认识现代社会之真相：杨照讲马克斯韦伯，杨照著，云南人民出版社2025
这是一本介绍社会学家马克斯韦伯思想的书，全书分五章，介绍韦伯的关于价值理性（相对的是工具理性、目的理性）的概念、泛社会学范围研究（较现代社会学关注更加宽广的范围）、独特的方法论（提出问题或发现问题）、对资本主义精神的定义（而不是从经济学上对资本的定义），对中国历史的认识（以及中国学者继承与发扬其思想的内容）等内容。
韦伯庞大的知识野心是解码人类社会的行为，看看它们到底是靠什么主客观条件形成的、社会组织以及集体结构是如何形成的、集体行为中绝对不可或缺的权威合法性、宗教和社会权威之间的关系、理性发展和宗教之间的关系、现代理性是怎么一回事、建立在现代理性基础上发展出的资本主义又是怎么一回事。
韦伯发表过两篇非常重要的演讲，《政治作为一种志业》和《科学作为一种志业》，而最重要的书是《新教伦理与资本主义精神》（只看名字便有些怵了）。
志业是韦伯创造的一个词汇，指内心的渴望与满足。我们日常有时讲的兴趣与职业中的兴趣基本涵盖了这个意思。就是指你内心对一个行业、一个技能、一项事业的追求，也包括你对世界的看法、对伦理的认知等等。比如你喜欢登山是因为山就在那里，而不是为了功利、不是为了寻宝、不是为了社会责任（更不似那些大佬们为了卖弄）便是你的志业。当科学成为一种志业，当政治成为一种志业，这意味着人们不是为了满足工具理性（而是价值理性）下的需求，不是为了糊口生计，也不是为了尽现代社会成员的责任（这是手段性的），这种志业是现代社会的一种内在精神。
全书不是一本传记，虽然也有身世生平的介绍，但是在需要的时候提供背景资料，比如母亲做为忠贞的教徒和父亲的政治家对其的影响，所处的一战时代德国的动荡对其的影响，特别的，马克思对资本主义的研究以及历史唯物史观对其的影响和启迪。
我接触韦伯很晚，也就五六年前，还是因为一个巧合，读了一篇文章介绍韦伯的《以学术为志业》的演讲（1917年11月7日的演讲，为什么这一天好记？这一天是“十月革命”的日子）。从此韦伯就成了我心中的一座山，即喜山顶的风光迤逦，又怕崎岖硬登，买了几本厚厚的大书都一直在书架上吃灰，但心念念的一直想读关于他的介绍，因为在很多书和文章中都会看到他的影响（说来也怪，过去为什么没接触到呢）。这次便选了杨照的书来读，通俗、大众、浅显、直白，因为没有系统的学习过社会学，除了吉光片羽的读过几本书外，完全没有接触过，而且也不想全面了解，读一读别人的介绍便好。
韦伯是社会学的开创者，社会学是研究社会构成及其原因的科学，相当知名的人文学者，因而关于他的理论体系就不做介绍了，有兴趣的人可以去读读杨照的这本或者其他的经典作品，尤其若是你过去对社会学接触的不多，或者读过几本属于那一类的书，比如《乡土中国》《何以中国》之类的书，而没有对社会学有一个总体的了解，这本书很值得一读。特别是想想那一百多年前，便有如此超凡的人反思社会进程，便会觉得生活在现代，没有与那些人生在同一个时代是一个多么快乐的事情，哈。
韦伯是很伟大的哲学家或者说政治学家甚至是经济学家，因为在他之前还没有社会学这门学部。但对我这外行来说，这些人文学的理论总是用局部简单的事例出发，比如书中所介绍的一头牛如何变成两头十头的故事，通过局部分析而得到系综的结果，可是当理性的价格集合成大量群体的时候会产生很多不合理。比如物理学（热力学）很像一个社会体系，大量的个体构成了一个宏观体系，而每一个个体（理想气体分子）间的相互作用是完全符合牛顿力学的理性过程的：可逆、确定，而到了大量分子组成的宏观（热力学）体系时，便出现了热二律这样的不可逆过程。局部的细节规律是不可能放大至大数样本的体系的，总是会出现“涌现”。不清楚从局部规律（个人）代替综部（社会）规律这种方法是不是社会学研究的普遍方法，如果是这样的话，那么就存在着一个比较大的BUG。
我作为理科背景的读者对韦伯的一个小点更感兴趣，那就是到底什么是科学（家）？科学（学术）作为一种志业（不是职业）必须信守一个原则，即科学不能去探索甚至不应该碰触“目的理性”，因为科学没有资格、没有权利替别人决定目的和价值。科学针对的是一个个独立于纷纭复杂的不同系统，在不涉及任何价值系统的状态下都能予以证明的事实，这才是科学家的态度，这才是科学要探索的对象。同样的，韦伯也强调了社会学也是一种科学（这也是他重要的贡献之一）。依照韦伯的方式，社会学很难研究。不过还会再将那几本介绍韦伯的书读一读，看看杨照的介绍是不是正确的（哈，玩笑）。
再说说杨照的书，这种书讲主线，讲结论，而且是归纳出结论，这样便不会迷失在那些材料之中。又是用中文写就，阅读的障碍便不存在了。
“那一朵朵非常吸引人的花，在我们想摘取它们时，很难将其中任意一朵单独摘下。原来它们都紧紧挂在很长的、紧密纠结的藤蔓上，彼此连接，牵一发而动全身”。用这种感性的语言所以阅读的体验会很轻松，但全书会有一些芜杂，东拉西扯的，产生一些浪费（怕是还会有一些曲解）。牙口不好，吃嚼过来的东西是有利于进食，可总是吃被咀嚼过的食物，便没有了原汤原味的那种感觉，好处是容易吸收消化，坏处是容易缺批判精神，迷失，慢慢的就不动脑了。
“初看金色麦香，再看野莠漫黄，骑马不肯落蹬，唯恐麦短莠长”。
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