博文
第13届全国技术哲学学术年会侧记
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吴国林
第13届全国技术哲学学术年会于2010年9月11-12日在上海大学召开。上海大学党委副书记忻平、中国自然辩证法研究会秘书长王玉平等到会祝贺。有来自清华大学、中国科学院研究生院、中国社会科学院哲学所、东北大学、上海交通大学、华南理工大学、东南大学、大连理工大学等专家学者与研究生近140人。上海大学对会议做出了巨大的努力，会议取得了成功。会议进行了分组讨论，并有读书会。会议首先是坐而论道，其后有一天的世博会之行----这是行而论道，考察世博会的主题“better city, better life.”事实上，贯穿在世博会之中，显示出来的东西是技术，其后是科学的基础研究与深厚的文化（我将另文叙述）。
大会主席台
小组讨论
博主在讲
认真听讲
比如，中国技术哲学研究会主任陈凡教授说回顾了第13届技术哲学会议的主办方事宜，上海大学与华南理工大学都在申办，后给予了上海大学（世博会的现场体验是共同的期待），并对两个学校进行感谢，提出了技术哲学也要为国服务。在这次会议上，他特别提到：要努力创建有中国特色的技术哲学学派。他说，东北学派是创建中国特色的技术哲学学派的重要基础，应从陈昌曙先生接着讲。上海社会科学院的童世骏认为，世博会在很大程度上是一个技术的博览会，但技术的背后是科学，还有新四大发明。
朱葆伟讲了，亚里士多德的实践推理与实践智慧。“笛卡尔帐篷”，可以先建帐篷。亚里士多德最早提出理论与实践的划分。研究实践的就是实践智慧。理论是研究永恒的。实践是指向具体、并导致行动，与人们的利益、价值相联系。李伯聪讲了工程哲学的有关问题，并说工程哲学与技术哲学，说是两家就是两家，说是一家就是一家。张明国说了：技术与文化的关系。技术与风险的关系。技术发明的风险问题，从技术的实现或导致技术失败的因素。王续琨讲了技术哲学的元研究。夏保华讲了：德克斯（Dircks）发明哲学的范式的意义，他说，德克斯发明哲学应作为技术哲学之始。上海大学的杨庆峰讲了技术现象学的合法性问题。技术现象学的合法性缺乏论证。技术现象学就是在描述技术问题的时代，借助于现象学的方法，开启新的技术体验领域。高亮华讲了技术哲学的趋势，包括现象学的技术哲学、后现象学等。邓波讲了生态文明时代的绿色建筑观。翟振明讲了物联网与虚拟世界的规范原则问题。
谢咏梅讲到：哈尔滨工业大学的李昌在50年代讨论机床的辩证法，从机床的发展史来展开研究，并提出要调查研究，这意味着技术哲学的经验研究，早在中国的技术哲学开始时就采用了，因此，技术哲学的经验转向在中国来说，就是“回到原点”。毛泽东对该问题的看法，要求文章的语言要一般人都能理解，这意味着要考察技术哲学的接受者，有语用的味道。
吴国林在小组与大会都有发言，其题目是“波函数、量子控制及其哲学思考”，这是一篇将科学哲学与技术哲学结合起来的文章。并讲了自己的量子信息哲学、量子控制论哲学与量子技术哲学研究的进展，以及在国际上的领先研究地位。小组的讨论比大会的讨论要激励。自然辩证法研究会的副秘书长张明国与陈凡在总结会议上，都将量子技术哲学作为本次技术哲学的一个亮点。这次会议也体现了华南理工大学技术哲学的精细研究风格，希望在科学哲学、分析哲学与现象学的基础上，形成自己在国内与国际技术哲学学术界中的话语地位。
在我看来，技术哲学要形成中国的学派，我们必须要有独创的理论研究，即提出在国际上有特色的技术哲学的理论。比如，荷兰的技术哲学之所以在国际上在影响，关键在于它们提出了技术的功能与结构的二重性理论，尽管有争论，但总的受到了国际技术哲学界的肯定。国际上技术哲学的经验转向，不在于是否是做实践的或做案例研究，而重要的是在一个理论的旗帜下，扩大对经验的解释与预见范围，而且是理论创立者本人在持续地推进。无疑，在中国，马克思主义的技术哲学是一个有过去、当下与未来的重要方向。当然，还有其他方向可以创立（如现象学的技术哲学、后现象学等）。中国是否能提出如此这般的一个理论呢？尽管中国不缺乏技术哲学的实践传统，但是，缺乏一个在一个理论的引导下的持续推进。
总的说来，这次有亮点，有问题意识，还有新的形式—读书会。另一个问题是，人数较多，讨论时间不足，对发言者的观点的批评不足，仍然有相当部分的宏大叙事。
（注：这里仅照了几张照片，没有也不可能一一对学者拍照。主要是小组与大会的部分照片）
https://wap.sciencenet.cn/blog-447363-363424.html
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