自从科学哲学的研究者开始理解科学是什么以后，科学的进步似乎就开始消失了。这个事情很难说是一个巧合。我们发现，对于科学的理解，科学家、科学哲学家、科学管理者以及各种人员，似乎都有自己的看法，而且差别极大。
科学就犹如生命和时间一样，看起来如此熟悉，仔细一思考就反而完全搞不清楚了。
我们说的科学，自然是诞生于西欧的近代科学。这种知识，极大的改变了人类社会，并且带来了难以形容的超级力量，甚至毁灭我们自己。以至于，许多国家都开始直接支持科学研究，以希望在技术竞争中获得优势，甚至获得更加强大的力量。特别是后者，是科学如此引入关注的关键，虽然这必然以某种技术的形式而出现。
科学的历史很短，但是它却不是一个稳当客，时隐时现，到处乱窜。我们谈起科学的发展的时候，往往会过度简化。实际上，我们去查看那些细节的时候，就会发现每一个重大的科学事件的背后，都有极大的偶然性。比如开普勒发现行星三定律，充满了各种巧合。
很多人说，就是开普勒不会发现，也会很快有别人会发现。这句话，是最没有任何证据来支撑的。这不是说不存在这类的情况，一些科学发现，会同时被多个科学家所得到。但是这不是证据。特备是在一些非常反直觉的科学发现案例中，看不到什么必然性。
哥白尼提出日心说，这可能是一件有很大概率会发生的事情，但是考虑到那个时代，也依然是不容易的。当然，这样的想法在古希腊时代就已经有了，但是像哥白尼这样重视的，需要相当多的条件。
科学的发现，是一件非常复杂的事情。哥白尼是波兰人，开普勒是德国人，伽利略是意大利人，而把这一切提升到一个清晰的结论的牛顿是英国人。看不到这里有什么必然性。似乎在那个时候，拥有一个胡编乱造的大脑的人类，很幸运的就编造出来了一些和实际的自然符合的结果。就好像一个猴子随意地敲击键盘，却出来了一段有意义的诗句（不可能是一本书）。
这可能么？这是一个极端的模型。但是我觉得它有意义。
科学带来了客观的结果，但是研究科学的人，从来都是主观的，而且有一个喜欢吹牛、好面子、几乎都在胡扯的大脑。
所以说，科学犹如幽灵，其本身是脆弱的。只有在极其特殊的情况，一些真实的结果，才会被确定并且传承下来。虽然我还无法确定这里边最关键的是什么，但是可以相信科学绝对没有我们想当然认为那样的坚强。
科学的出现是很偶然的。一些人找了各种理由来论证近代科学存在的必然性，但是我其实都不是很相信。科学从一个国家出现，又会消失。那么有一天，它也可能从人类世界再次消失。
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