贾穗先生致信吕启祥（1993年10月13日）【手写原文照相及电脑字体版】

黄安年文发布黄安年的博客/2025年9月3日（第37437号）

【个人所藏资料—学术信件（GRSZZL-XSXJ-491）

手写体学术信件是普及电脑使用前学术界进行学术交流的主要载体。也就是说是21世纪前学者之间学术信息交流的主要载体。因而手写体学术信件的整理也是学术研究和承传学术的重要基础工程。

考虑到时下使用电脑检测手段辨认手写体程度远低于对电脑字体的辨认度，不仅给审核工作带来新挑战，须有投入更多精力，而且多数读者特别是年轻群体对于手写字体辨认也很困难和费时。为此，我按照通常做法将通过将贾穗先生致信吕启祥（1993年10月18日）全部过录为电脑字体。这些学术信件涉及红学界关注的不少问题。信中如果个别字句我们难以辨认，只能以£格标明或跳过，期待高明解读。为了使得原件更加清晰，还做了必要的修补。希望为学友顺利阅读提供些方便，有兴趣的不妨对照检查，如果学友解读所缺字句相告，不甚感谢。我的博文秉承学术为公，实事求是，与时俱进，资源共享，嘉惠学界，唯此而己。

下面是信件原文电脑字体，如果发表后网友依然看不到，希望阅读信件内容，请联系科学网编辑部，或者尽快告诉我，或电话，或电邮：annianh@bnu.edu.cn

吕启祥先生垂鉴：

  大函及尊著均已收到，谢谢先生的厚爱赐赠；此册尊著系先生所赐，又有先生题词，对我自然是一件值得珍视的纪念品，不胜欣喜之至。至于尊著《红楼梦会心录》，我无力向我台湾觅购，无缘拜读，亦知先生所难，虽然遗憾，只能算无奈之事。处今之世，不唯出书难，即读书，尤其是想读的书亦难。我僻处苏州，很多速记从报刊上见到介绍，辄心向往之，然求购并不易。先生的《红楼梦开卷》，我是1988年在南京开会之际，跑了几家书店猜求购到的。王蒙先生的《红楼梦启示录》，则是向两家书店邮购，费料好长时间才算得到一本。另有一些书，比如孙犁先生的《耕堂读书记》，汇款邮购至今已一年有余，渺无回音，亦无计可施。类似此类牢骚，报纸时时见有报道，然不唯见有改善，且有每况愈下之势，使人念之叹叹。

   这两天，又重新拜读了尊著中多篇大作，铺有温故知新，又生感触之概，先生的功力深厚，才识高人一等，固令我折服，自不待多言。即先生文章的风格，除细腻体贴，用心细密这一点外，更有谦抑平和，不事竞争的一面，与先生的人品多合，亦令我叹服。我才疏学浅，不免浮躁，所撰文字时有锋芒毕露之感，但愿能时时提醒，力求逐步有所改观。

   重读尊作《形象的丰满与批评的贫困》，又使我对这个形象作了一次深思。10余年来，《红楼梦》中有几个人物形象一致萦绕在脑际，迫使我思索该如何去分析评价才最为恰切，一个是薛宝钗，一个是贾宝玉，半个是袭人。关于薛宝钗，这些年来我所读到写得非常出色的文章有两篇，都给我很大启发，一是先生的大作，一是江苏邳县冯子礼先生从传统文化的角度切入所写的文章。84年我曾写过一稿，起因是读到济南王宜山同志根据第八回“金玉互示”而激励怕【抨击宝钗包括莺儿是合伙做圈套，让宝玉去钻，从而大肆贬钗的一文，我一时情激，即写来了此稿，一方面是分析第八回“金玉互示”时宝钗包括莺儿的失态究竟该如何对待，另一方面也全面谈我对宝钗这个形象复杂性的认识。但此稿写出后，我自感很不满意，一直未投稿，此后也修改过，但然而觉得粗浅，枝蔓，且未抓住这个形象的神髓。这些年来，我时不时还在咀嚼这个形象，一方面是读了不少研究者分析评价此一形象的文章后，我还觉得从自己的审美、认识角度上，有不少话想说，且有些理解、领悟是今我非同昔我；另一面是尊著，包括冯子礼先生的一文，又老使我觉得写德太好了。各尽其妙，我要写文章的话很难超越，论用而讲是“眼前有景道不得，吕冯大文在上头。”故而，一直处于这种去研但又理不清的矛盾状态中。一个形象能叫我如此长期陷入困惑合思考，足见这个形象的魅力之深和不朽了。

以上是因尊文《形象的丰满.....》，而就宝钗这个形象乱扯几句话；关于宝玉和袭人的问题，这里就不敢再扯开了，以至此信篇幅过长。不妥之处，还望教正。异日，我当寄呈几篇旧作，向先生请教乞正。

再一次感谢先生的赐赠大作。

敬颂

时安  

                        后学  贾穗   顿首

                               1993年10月13日