贾穗先生致信吕启祥（1993.9.17）【手写原文照相及电脑字体版】
黄安年文发布黄安年的博客/2025年8月28日（第37377号）
【个人所藏资料—学术信件（GRSZZL-XSXJ-487）
手写体学术信件是普及电脑使用前学术界进行学术交流的主要载体。也就是说是21世纪前学者之间学术信息交流的主要载体。因而手写体学术信件的整理也是学术研究和承传学术的重要基础工程。
考虑到时下使用电脑检测手段辨认手写体程度远低于对电脑字体的辨认度，不仅给审核工作带来新挑战，须有投入更多精力，而且多数读者特别是年轻群体对于手写字体辨认也很困难和费时。为此，我按照通常做法将通过将贾穗先生致信吕启祥（1993.9.17）全部过录为电脑字体。这些学术信件涉及红学界关注的不少问题。信中如果个别字句我们难以辨认，只能以£格标明或跳过，期待高明解读。为了使得原件更加清晰，还做了必要的修补。希望为学友顺利阅读提供些方便，有兴趣的不妨对照检查，如果学友解读所缺字句相告，不甚感谢。我的博文秉承学术为公，实事求是，与时俱进，资源共享，嘉惠学界，唯此而己。
下面是信件原文电脑字体，如果发表后网友依然看不到，希望阅读信件内容，请联系科学网编辑部，或者尽快告诉我，或电话，或电邮：annianh@bnu.edu.cn
吕启祥先生垂鉴：
9月9日的大扎拜悉，谢谢先生愿归还拙作的美意；这两篇拙作我尚留有数份，邮费颇为麻烦，故不必奉还，先生觉得如何处理方便即如何处理，拙作能得先生一阅，我已感到很高兴和荣幸了。
承先生对拙作谬加奖许，令我汗颜惶恐不已；但尊扎言辞过谦，谓对我“无所助益”，我之所以将拙作寄呈先生请正，盖因服膺先生的才华学识，非有他图，如此而已。
80年代初，我拜读到大作《悲喜相映，庄谐互出》，即深为先生的才识所吸引，此后开始留意拜读先生的每篇文章。不久又拜读到《形象的丰满和批评的贫困》，乃深为叹服先生的见识之高和文心的细腻，尤其在当时红学界还基本上是在一片贬宝钗的情况下（诚然之前聂绀弩先生在《略论“红楼梦”中的几个人物》文谈宝钗的一节，在当时的背景下令人读时颇有几分痛快，但毕竟有所不足，不能解释宝钗这个形象的复杂涵义，只能得一时得痛快而已。----顺便指出，愚见以为聂绀弩先生《略论》一文所“略论”的几个人物中，以分析袭人的一节最为精彩，使我至今印象深刻。不知先生对遇见以为如何，愿得匡教为感），先生独见慧眼，对宝钗这个形象的审美价值作了精到恰切的评价分析，予我颇多启迪，觉得不愧红学界的“才女”之称（恕我唐突，对先生引用这一我当时所耳闻的称号，不恭之至，惟请恕罪。坦率说，对红学界另一两位在当时颇属声誉鹊起，沾有“才女”之称的研究者，我拜读她们的文章时都不敢十分佩服。兹举一例，以说明上述所言并非废辭：82年因《曹寅小考》一文而在上海师大举行红学会议时颇得人赞扬的某女士，我在之前读 《曹寅小考》一文时，虽觉得她的观点基本能成立，亦颇具才思，但觉得她文中分析曹寅诗作中对家庭内部矛盾之情表露部分，尚显得牵强，不免给人以附会之讥。至83年读她谈宝钗一文时，颇不敢赞同其观点。她认为：宝钗的结局是抛弃宝玉，而与贾雨村结合，依据是两点：一为宝钗是个“好风凭借力， 送我上青云”的人物，和贾雨村的思想相合；二为贾雨村曾吟过一联，其一句为“钗於奁内待时飞”，而“时飞”者，乃贾雨村的表字也。----此文载83年的《学刊》，题目和期数都淡忘了。若如此穿着字句，则索隐派之谓《红》乃“吊明之亡、揭清之失”亦可称作有据了。“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”两句，岂非直接化自“雪满山中高士卧，明月林下美人来”？再加上“空对着”和“终不忘”，岂非是怀明憎清吗！ 扯远了，趁早打住。）此后即一直以拜读先生的文章为幸。88年为购买先生的《红楼梦开卷录》，颇费了一番周折，后得如愿以偿，称快一时。故我对先生，一直怀有仰慕之情，希望能与先生通信、得先生指教为幸。 我平生有数件憾事，其中之一，即85年在贵阳会议上，因一时犹豫，未能主动向先生请教。当时，先生已名满红坛，而我则才疏学浅、籍以无闻，虽之前已写有两篇谈版本、两篇谈作者身世的文字，自以为还算勉强有点价值，拿得出手，但素知先生似无意於考证文字，如向先生请教，恐先生无意与此，难免不有唐突之嫌。一时犹豫，遂失去了与先生的结识、讨教的机会，一直悔之莫及。到91年写了那篇未必像样的《一个被曲解的人物—曹政》，才鼓勇寄呈先生。 我僻处苏州，很多希望购买的书籍都不易见到红学书籍尤其如此，敝处书店不大进此类书籍（近年更甚），汇款邮购往往十不得一二，不是退款就是音无回音，我希望先生如有新的专著，能赠一册，则私心不胜感激之至
草草 乞恕。
敬颂
时安
后学 贾穗 93年9月17日
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