“《红楼梦》专题” 课件内容脚本及标注（第十二次2001.9.1227）【吕启祥编著《红楼梦专题》讲义（2004）】
黄安年辑黄安年的博客/2025年6月27日发布，第36801篇
【个人所藏资料-学术手稿XSSG039】“《红楼梦》专题” 课件内容脚本及标注（第十二次）
2001.9.12
第二单元 红楼梦女性人物形象之解读
课时 第23，24两节
章节 第二单元第七节（上）史太君形象 （下）漫话刘姥姥进大观园
内容脚本标注（含课程纲要）
本次讲授的教学目的：
第一,了解史太君形象对主要人物的意义及其独立价值；
第二，认识刘姥姥形象作为艺术家手中魔杖的妙用。
本次教学重点及难点：
教学重点在于掌握着两个人物的基本性格及其在全书结构中的地位；
教学难点在于探索作家何以能获得这样艺术上的成功。
课程纲要内容脚本标注
内容 （文字显示）
第七节（上） 史太君形象
贾母是《红楼梦》作者提供的一个活生生的中国封建宗法家庭的“老太君”形象。在史传小说中固然找不出这样的人物，在戏曲文学中虽有也难与之比肩。
旧时代的红学家称她是一个“福寿才德四字兼全”的老封君。在小说中，史太君这个人物对于主人公性格的形成和发展是不可或缺的；同时，史太君形象的本身，也有其独立的典型意义在。
贾宝玉性格的形成当然有其时代的社会的终极原因。这些必然性的因素往往要借助偶然的机缘起作用。通常认为贾母对孙子的溺爱造成了一道缝隙，使之得到了发展个性的机会。这同贾母在这个宗法家庭中的地位以及家庭成员之间凭借宗法关系相互制约和矛盾的情况关联着。在宗法家庭中亲权的神圣不可侵犯。
贾母是这个宗法家庭中辈份最高、经事最多、地位最尊的“老祖宗”，笼罩全局举足轻重。宝玉挨打之后，得了贾母的话，只在园中游卧，这里的确存在一角自由的天地。贾母恰似一堵挡风的墙，使得这株嫩苗不致很快摧折。贾母对宝玉的思想情趣当然是丝毫不会理解的，但她对宝玉的庇护却是切实有效的。
贾母的这种‘屏障”作用不仅施之于嫡亲孙儿贾宝玉，而且还及于她的丫鬟鸳鸯。贾母留下鸳鸯，当然并不是为这个丫头的终身打算，而是因为离了鸳鸯寸步难行。从宗法关系的大道理讲来，留下鸳鸯便是侍奉贾母、尽了孝道，强娶鸳鸯便是违忤尊亲、有悖孝道。在这一特殊条件下遏止了贾赦的凶焰，回护了鸳鸯。
对于弱小者是屏障的到了权欲狂那里便成了拉大旗的虎皮、作威福的护符。只要看凤姐与贾母的关系便可了然。凤姐能够当家理事威重令行诀窍就在搬了老祖宗作靠山。
林黛玉同贾母的关系既是极亲的，又是极疏的；极亲因而使她尊贵，极疏因而使她孤单。从血缘关系看，唯一的骨血依托于外祖母，自然是极亲的。从中国封建宗法的家族关系来看，这种亲又是很有限度的，亦即再亲也是外人。何况，贾母对黛玉的全部疼爱不过是冷暖病疼饮食药饵，何曾能够体察外孙女儿的心！
如果取消贾母这个形象，那么主人公的性格和命运将无从展现。由于她老太君的地位，中国封建宗法家庭中各种复杂的关系得以在她周围展开。贾母的“仲裁”被众人接受。因为封建宗法家庭的看重亲权，她的言行具有维系和调整贾府那个“虽未甚倒”的架子的作用。从一定意义上说，没有了贾母，便没有了洋洋大观的贾府，也便没有《红楼梦》了。
史太君又是一个独立的完整的艺术形象，有它自身性格的历史，有它独特的典型意义。前八十回贾母出场有将近一半回数，也算得一个基本上贯串全书的人物。粗粗看去，贾母的确是一个有福有寿诸般如意的老封君。其实，在她丰足奢华恣情惬意的享乐生活背后，埋藏着一种深深的隐忧。贾母的“晚福”也带有“末世”的特点。[1]( C46.赏月伤感)
在贾府这个赫赫扬扬已历百载的贵胄之家里，亲见过当年的盛况、领略到缔造的艰辛、缅怀着往昔的荣耀的，唯贾母一人而已。此中升沉变幻利害荣辱深所知晓，她从自己走过的漫长的人生道路中、从所阅历的各种各样世态人情中经验到，“大凡一个人，有也罢没也罢，总要受得富贵耐得贫贱才好”。
遥想贾母当年，何尝不是“金陵十二钗”那样的人物，她当家理事的才干魄力不会弱于凤姐，如果要在金陵十二钗里找贾母的影子，恐怕薛宝钗在某些方面更接近些。
贾府素称宽柔待下，贾母不失为一个豁达大度的长者，小说中那些苛虐下人的情节几乎都与贾母无关。贾母恐怕是真心诚意想积善修福，她恐怕也的确不曾动手打人滥施刑罚，然而她的这些善行并不能丝毫改变主与奴之间严峻的阶级关系。
作者完全不需要也不可能去写什么贾母个人的劣迹，只消依照人物性格的逻辑给以合情合理的刻 画和描写，老太君的形象就是有深度的、充分典型的了。贾府主子之林中，贾母在识见、才干、情趣、修养诸方面都超过她的子息，作者对祖辈的眷恋钦慕之情，恐怕或多或少地熔铸在他笔下这个老祖母的形象之中。
《红楼梦》中关于贾母“享福”包括声色饮撰宴乐游赏的描写不仅数量不少，而且是全书中精彩的、独特的、在别的文学作品中难得看到的部分。这些自然也都是“贵族式的奢侈品”，但它所包含的生活知识和艺术境界却能给人以智慧和美感，应当作为我国传统文化的一个组成部分。
史太君的“会享福”除去有其养尊处优的生活条件作为物质基础而外，就还包括着这种“精致的东西”。只能产生于诗礼簪缨之家，同出身名门历经盛世的史太君这样的身分和教养相适应。 “慧纹”璎珞，便可窥见其欣赏趣味之一斑。居室高大势派，饮食更精，务求新鲜别致，都快成艺术品了。
《红楼梦》当然不是什么菜谱、戏单、园林学、服饰史，然而它所提供的要比这些生动、丰富的多，不仅给人以知识，而且给人以智慧。
听戏、说书、观景、游宴等等都是富贵人家的赏心乐事。贾母从她长期艺术欣赏的实践中，体会出一套颇为得法的经验。她以为鼓乐之声“借着水音更好听”；戏曲清唱自有雅趣，“史太君破陈腐旧套”一节可以看作她“艺术批评”。凸碧堂月夜品笛，虽则氛围凄清，但那境界出神入化。大观园这样一个女儿世界，是不是同贾母本人的教养情趣有一点关系呢？
史太君虽则已颐养超脱，但她在贾府，仍如众星拱月，除了由于老太君地位带来的权威而外，恐怕同她的人生哲学、“享福艺术”很有关系。作者充分展现了她性格当中善于及时行乐这一侧面，把自己的广见博识、隽才绝艺、逸闻雅趣种种生活积累熔铸其中，今天读来依然能开拓人们的生活知识，提高人们的艺术修养。
[2]（B4.2 扬州红楼宴大观一品）；[3]（B4.3美味茄鲞）；[4]（B4.4老蚌怀珠）； [5]（B4.6槽鹅掌押信）；[6]（B4.7白雪红梅）；[7]（B4.9刘姥姥鸽蛋）；[8]（B4.10 扬州红楼宴）；
[9]（B4.11甜点）；[10]（B4.12西园红楼宴请柬）
第七节〈下〉漫话刘姥姥进大观园
一个艺术形象，能有这么高的“知名度”和这么大的适应性，在中外文学上是不多见的。
一旦刘姥姥跨入荣国府、进到大观园 ，这钟鸣鼎食之家、温柔富贵之乡里的形形色色，在乡村老妪的观照下，即时呈现出新鲜突兀、千奇百怪的姿态。读者可以借助刘姥姥的眼睛来认识世界、阅历人生。这个形象犹如艺术家手中的魔杖一般，极大地开拓了作品的生活容量和思维空间；而刘姥姥形象本身，也由此获得了独有的光采和魅力。
先交代了刘姥姥一家，生活窘迫、 “连了宗”、 “生来的有些见识”，使她具备了数进贾府的条件。
“侯门深似海”，仰仗陪房周瑞家的之力，平民百姓的刘姥姥才得以从后门进入贾府，刘姥姥生活经验中熟习的东西，早已不够用了，怎么会不眼花缭乱、头晕目眩呢！
在似有礼似无礼的凤姐面前，鼓足勇气，忍耻开言，刘姥姥心理上又经历了一个很大的“落差”。这样一个又世故又淳朴的乡村老妪，她那又辛酸又喜悦、又屈辱又侥幸的心理，使人感同身受。
“二进”所见到的贾府人物，数量上远远超过“一进”，“规格”也大大提高。在大庭广众之间，刘姥姥应对自如，把村野间所见所闻随口编派，居然说得“合了贾母的心思”。刘姥姥信口开河编的故事，竟使痴心呆性的贾宝玉信以为实，盘根究底。足见刘姥姥对贾府众人的吸引力，简直成为头号新闻人物了。
在贾母带领之下，大观园中的游宴、行令、品茶，几乎都有刘姥姥的特写镜头；而园林居处、陈设饮撰，也都因刘姥姥在场，而使读者得以从一个新的视点来观察和感受。所谓“享福人”的生活和“庄稼人”的日子，在这个特定的场合交会叠合，其间的“不等差”，表现得如此鲜明、生动、丰富。[11] （A24王雁：《刘姥姥》）；[12] （B3.9泥人彩塑.刘姥姥)； [13] （C47.《红楼梦》电视连续剧第六盒中第十六集《刘姥姥嬉游大观园》，逛大观园）
刘姥姥并非不知道自己在扮演什么角色，她的表演固然不乏机智和谐趣，更包含着随人俯仰供人取笑的酸楚，只不过较之“一进”的告贷求帮，具有更体面的形式。刘姥姥始终不脱自己的本色。
“二进”的描写，更有刘姥姥意识不到的内容，那就是，她固然被一班贵族男女取笑捉弄了去，却也在不经意中亵渎揶揄了贵族生活。“醉卧怡红院”那精采的一幕，是“刘姥姥进大观园”一系列描写的高潮和顶点，值得仔细体味。
脂评：“玉兄日享洪福，竟至无以复加而不自知。故老妪眠其床，卧其席，酒屁薰其屋，却被袭人遮过，则仍用其床其席其屋，亦作者特为转眼不知身后事写来作戒，纨绔公子可不慎哉。”
“醉卧怡红院”一节应当可以触发更多关于社会的、人生的、哲学的、美学的遐想。诸如对贵族生活的揶揄，对世事变幻的寓言，偶然和必然的对立统一，高雅和村俗的相映成趣，如此等等。所谓“无穷之意，溢于言外”，优秀作品的思维空间，可以无穷大于作品的具体形象。
按照曹雪芹的构思，刘姥姥的“三进”当在贾府败落之时，作为一个历史的见证人，目击盛衰荣枯的更迭变幻，该是多么惊心动魄和感触万端，可惜已经看不到原稿的面貌，也就无从评说了。
本次讲授教学小结：
第一，史太君在小说中具有不可替代的地位和作用；
第二，刘姥姥的“知名度”源于艺术上的“陌生化”的奇特效果。
复习思考题：
1． 贾母对维系宗法大家庭和宝玉性格形成有何作用？
2． 在生活中借用“刘姥姥进大观园”其含义与作品中有何相通和相异之处？
3． 体察贾母和刘姥姥这两个人物的对照和反差。
本次讲义页码 第二单元第七节（上）（下）第43-51页
图片插入
[2]B4.2 扬州红楼宴册第6-7页, 1幅,大观一品
[3]B4.3 扬州红楼宴册第9页, 1幅,左下画 美味茄鲞
[4]B4.4 扬州红楼宴册第14-15页, 1幅,老蚌怀珠 （合成图一张）
[5]B4.6 扬州红楼宴册第27页,1幅,槽鹅掌押信
[6]B4.7 扬州红楼宴册第29页, 1幅,白雪红梅
[7]B4.9 扬州红楼宴册第34页 1幅刘姥姥鸽蛋
[8]B4.10 扬州红楼宴册第38-39页, 4幅, 分开
[9]B4.11 扬州红楼宴册第47页,1幅, 甜点
[10]B4.12 扬州红楼宴册第51页,1幅, 下半 西园红楼宴请柬
[11] A24红楼梦声音书：王雁：《刘姥姥》
[12] B3.9《红楼梦文化艺术展》图册B3.9 第十八页中的一幅 (泥人彩塑.刘姥姥)
音乐插入
音像资料插入 (注意!读秒时间的计算按照VCD机指示含片头在内)
[1] C46.《红楼梦》电视连续剧第十二盒中第二十八集《开夜宴异兆发悲音》，赏月伤感，自19:46-28:00止,共8分14秒
[13]C47.《红楼梦》电视连续剧第六盒中第十六集《刘姥姥嬉游大观园》，逛大观园，自06:53-17:48止,共10分55秒
以上共19分9秒
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