“《红楼梦》专题” 课件内容脚本及标注（第八次2001.9.11）【吕启祥编著《红楼梦专题》讲义（2004）】

黄安年辑黄安年的博客/2025年6月26日发布，第36792

“《红楼梦》专题” 课件内容脚本及标注（第八次）

                                             2001.9.11

第二单元  红楼梦女性人物形象之解读

课时  第15，16两节

章节  第二单元   第三节(上)薛宝钗性格  (下) 薛宝钗的自我修养   

内容脚本标注（含课程纲要）

本次讲授的教学目的：

   第一, 帮助学生分析薛宝钗这一丰满深刻充满矛盾的艺术形象；

   第二，认识薛宝钗式自我修养的正负两方面的意义。

本次教学重点及难点：

  教学重点在对这个“冷美人”进行由表及里的分析；

  教学难点在于分寸得宜褒贬合度，准确地把握这一性格并非易事。

课程纲要内容脚本标注  

内容     （文字显示）

 第三节（上）薛宝钗性格的解析

[9][10]

（一）

仅有人物之间外部的冲突，没有人物自身内在的矛盾，艺术典型是很难站立起来的。

一百多年前有位出色的蒙族文人哈斯宝对此曾经发表过独到的评论，他说道：“这部书写宝钗、袭人，全用暗中抨击之法，粗略看去，她们都象极好极忠厚的人，仔细想来却是恶极残极”。“全书许多人写起来都容易，唯独宝钗写起来最难。因而读此书，看那许多人的故事都容易，唯独看宝钗的故事最难，乍看全好，再看就好坏参半，又再看好处不及坏处多，反复看去，全是坏，压根儿没有什么好。把全坏的宝钗写得全好便最难。（《<新译红楼梦>回批》）。

至少有两点值得重视：第一，他指出薛宝钗这个人物是很难写的；第二，他看到在这个人物身上存在着现象与本质的深刻矛盾，提醒人们要看懂宝钗的故事是很难的。

事实上，薛宝权这个形象矛盾复杂的情况还不止于象哈斯宝指出的那样。这是一个活生生的人、一个丰满完整的艺术形象。她有自己的精神世界，有自己的内心矛盾。作者在这个人物出场不久就用“罕言寡语，安分随时，人谓藏愚，自云守拙”这样简约的评语提携后文，可以看作人物性格的一个纲领。

“任是无情也动人” “艳冠群芳”的薛宝钗的写照，但是所谓“无情”并非绝对的。[1]

以薛宝钗的身份、处境、才识、仪容，如果对贾宝玉产生了爱慕之情，原是很自然的、正常的。可是小说中的薛宝钗恰恰不是一个率性重情的人，所谓“洞明世事、练达人情”薛宝钗倒是当之无愧。劝宝玉读书仕进便是很自然的事。

改用“绿蜡”典故，岂止是在学识上点化宝玉，简直是在教他怎样做人、自身更是时时检点，行为举止几乎到了“无懈可击”的地步。小说明写因宝钗知“有金玉之言，所以总远着”宝玉。

脂批有云：“写得钗、玉二人形景较诸人皆远，何也。宝玉之心，凡女子前不论贵贱皆亲密之至，岂于宝钗反生远心哉。盖宝钗之行止端肃恭严不可轻犯，宝玉欲近之而恐一时有渎，故不敢狎犯也。宝钗待下愚尚且和平亲密，何反于兄弟前有远心哉。盖宝玉之行景已泥于闺阁，近之则恐不逊，反成远离之端也。故二人之远，实相近之至也。”这倒是道出了似近实远、似远实近的微妙关系。

在薛宝钗这个人物身上不止是表与里，还有冷与热、理与情、远与近等种种矛盾存在着，这个人物身上确有那么一种大智若愚、大巧若拙、以退为进、可退可进、意欲入世又颇超脱的性格素质。远远不是封建正统的闺范妇道所能概括的了，在某种程度上，作者把他对于中国封建社会修身处世之道的深刻观察概括其中。

（二）

作者对薛宝钗这个人物的态度也是充满矛盾的。

 “钗、黛合一”论  应当看到其中合理的成分。“书中叙钗、黛每每并提，若两峰对峙、双水分流，各极其妙莫能相下……若宝钗稀糟，黛玉又岂有身份之可言。与事实不符，与文情亦不合，雪芹何所取而非如此做不可呢”（《红楼梦辨·作者底态度》）。她分明是与“世外仙姝”相对峙的“山中高士”。作者对她固然有贬斥、有讥刺、有嘲讽，也有赞赏、有同情、有叹息。

从薛宝钗同周围人物的比照中看一看作者的好恶褒贬。薛宝钗和薛蟠是亲兄妹，其差别不啻天渊，再就上一辈人而言，薛姨妈同宝钗是母女，王夫人同宝钗实际上是婆媳，就连她们的立身行事也往往要靠宝钗来开导。

作者笔下的薛宝钗原不是只有一个富贵心两只势利眼的凡庸之辈，这点在她同姐妹们相处之中也可以看出。依照薛宝钗这样的性格逻辑确能“守得富贵耐得贫穷”，具备“停机德”。 “可叹停机德”，在这种叹息之中是包含着若干赞许的。

在亲近之中带着几分敬重的恐怕要数宝姐姐。她从不炫耀博学以才自恃，脂评谓宝钗“知命知身，识理识性，博学不杂”。

“山中高士”仍不免被“空对着”、纵然是“齐眉举案”而到底“意难平”，这才是薛宝钗的悲剧。对于宝玉，宝钗确实关切爱护，但从来没有真正理解他的思想感情，从来不以他的乖张任性为然。在人命关天的时刻能够“冷静”到成为冷酷，这是作者对薛宝钗式的“明理”解剖得很深的地方。

这是在特定情况下有特定含义的贬，有时往往是褒而后贬或褒中含贬。《庄子》里“匠石运斤”的比喻，郢人鼻端有薄薄一层垩，匠石运斤成风，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。这是说匠石的绝技，必须有作为对象的“郢人”才能施展，这里包含着对立统一的道理。

生活当中人们的爱憎没有那样简单， “滴翠亭杨妃戏彩蝶”，这同她藏愚守拙、明哲保身的处世态度是一致的。用编谎来“藏愚”也是偶尔为之。[2]

（三）

今天的读者和批评家可以从作品中看到某些作者“始料不及”的包括同作者的主观思想相矛盾的东西，不意味着可以按照今人的政治需要来任意解释古典名著，在《红楼梦》研究中，将现代人的政治感情、思想逻辑、是非标准加到小说人物身上，以致“改变了古人”的情形比比皆是。

她同林黛玉之间本来是意义深刻的性格冲突，则被描绘成单纯是争夺一把宝二奶奶交椅的权利角逐。一些本来是丰富多彩的性格描写都被席卷到这一角逐之，同样是破坏性，其出发点和性质是可以大不相同的。[3][4][5]

从她的“会做人”可以感受到中国封建的宗法社会相沿已久的思想、道德、心理、习惯怎样地渗透在她的心灵和仪态之中，从而认识到她的悲剧的社会原因。而作者在遵照生活的逻辑和人物性格的逻辑塑造形象的时候是未必意识到这一切的。

明显赞赏的态度来写他的人物，比如书中“时宝钗小惠全大体”，有的评论却因为理家的终归失败而认为作者主观上是在批判她们。这样看法恐怕是欠妥的。

作品反映的生活远比主题丰富，艺术形象远比作家的主观思想丰富，因为具体的东西总比抽象的东西丰富，现象总比规律丰富。创造的形象体系所包含的客观意义同他的主观思想毕竟不是一回事，前者比后者要丰富得多高明得多。形象既经产生，便成为客观存在的精神产品，具有相对的独立性。我们大可以不必勉强拔高作者的思想，而完全可以根据艺术形象的客观性、具体性和丰富性来分析它的认识价值、社会价值和美感价值。

第三节（下）薛宝钗的自我修养

“冷美人”之冷，是冷艳、淡雅；又是冷静、理智；有时更是冷漠、冷酷。可以说，从外表到内心，从克己到处人，薛宝钗体现着一种自我修养的境界，在那个社会条件下堪称典范。[6]

这样一个素净、淡雅、典丽、端庄的女儿，仿佛冷香凝成、冰雪砌就，薛姑娘性格的基本色调是冷色，具有一种凝重、封闭的特性。

冷美人之冷，如果深入一层来观照，就会看到这是冷静、理智的表现，是她自我克制、自我规范的结果。以冷制热，实在是一个绝妙的提示，宝钗性格的内在矛盾正处于这样一种态势，天真被世故吞噬了。

当薛宝钗将冷静的处世哲学施之于她那任性尚气的哥哥和感情用事的母亲时，倒能起一种调节、缓冲的作用，显现出她的识见过人、举措得当。对于一切新生的、异端的这一规范都将不能容忍。在这种情势之下，宝钗的冷静，往往表现为一种冷漠以至冷酷。[7]

不论是对宝玉还是黛玉，宝钗都曾用自己信奉的规范去劝导和告诫他们。蘅芜之体始终矜持浑厚，保持着身分。现实的环境和氛围中充满着悲凉之雾，在宝钗那里，竟至浑然不觉。视有若无，这反映了一种近乎麻木的冷漠，一个缺少感应、难以变易的封闭的性格体系。

最能使人感受到这个“冷美人”透心彻骨的森然冷气的，莫过于她在金钏投井、三姐饮剑、湘莲出家这一系列事件中的态度了。[8]

鲁迅先生在一篇杂文里曾深有感触地说，“有些聪明的士大夫，依然会从血泊里寻出闲适来”，认为那道学先生“死似的镇静”“真是天大的本领”。

中国思想史上，个人修养一直占着重要的地位，自省、反求诸己等修养功夫，历来为人称道，成为礼义之邦文化蕴含的有机构成之一。中国士子自我修养所寻求的和谐是一种静态的、维持当下秩序的和谐，是对既定秩序的依附。今天，我们不必一般的否定薛宝钗式的自我修养，而只是从修养的规范是对旧秩序的依附这个根本点上，可以看到薛宝钗性格与中国传统文化消极方面的内在联系。

本次讲授教学小结：

第一，薛宝钗是一个塑造得十分成功的丰满的艺术形象；

第二，薛宝钗的自我修养其维护旧秩序的内容应当扬弃，修养本身则不必一概否定。

复习思考题：

1．“冷香丸”有什么象征意义吗？

2．细读判词和曲体会作者对这个人物的态度。

3．结合作品看薛宝钗怎样处己待人。

本次讲义页码   第二单元第三节第1-24页

图片插入  

[9] A4.5《红楼梦》（人民文学出版社精装豪华本）第二十七回,第226页宝钗扑碟插图(刘旦宅)

[10]A30《红楼梦学刊》1981年第2期第278页，王叔晖: 宝钗扑碟

音乐插入   

音像资料插入  

[1] C22《红楼梦》电视连续剧第一盒中第二集《宝黛钗初会荣庆堂》，开辟鸿蒙怀金悼玉曲，自29:14-31:35止，共2分21秒

[2] C7.《红楼梦》电视连续剧第五盒第十二集《埋香冢飞燕泣残红》中的宝钗扑蝶 自07.56-11:37止 共3分41秒

[3]C29.《红楼梦》电视连续剧第八盘盒中第十九集《琉璃世界白雪红梅》，金兰契,自05:40-11:00止, 共6分20秒(用于第八讲，薛宝钗）

[4]C30.《红楼梦》电视连续剧第八盘盒中第十九集《琉璃世界白雪红梅》，送燕窝,自17:16-17:46; 18:24-18:50止.共56秒(用于第八讲，薛宝钗）

[5]C31.《红楼梦》电视连续剧第八盘盒中第十九集《琉璃世界白雪红梅》，黛玉说宝钗好,自30:30-31:00止,共30秒(用于第八讲，薛宝钗）

[6] C23.《红楼梦》电视连续剧第二盒中第四集《探宝钗黛玉半含酸》，金玉互认，

自05:10-10:20止，共5分10秒

[7] C24.《红楼梦》电视连续剧第七盒中第十七集《变生不测凤姐泼醋》，规诫黛玉，自03:35-06:30止，共2分55秒

[8] C25.《红楼梦》电视连续剧第六盒中第十四集《含耻辱情烈死金钏》，慰问王夫人，自38:14-41:05止，共2分51秒

以上音像八处共需24分44秒

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