「AI哲学」让人类“为自身立命”与“为AI立心”。
汉武帝为加强中央集权，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
“王者受命于天”和“天人感应”理论，为刘邦的平民出身提供了合法性（之前皇帝都是贵族继承），也对君主的绝对权力进行了约束，如失德将遭天谴。
天、地、人三才合一。人被视为天的副本，高于一切其他。若没有人，宇宙就像一个未成品，是不完全的。
点击+号关注本账号，可获得更多精彩内容。
董仲舒（前179年－前104年）的理论体系是为大一统服务的，他说“《春秋》大一统者,天地之常经，古今之通谊也”。董仲舒融合百家思想，提出“天人三策”，被汉武帝采纳，成为统一思想的工具。
汉武帝登基后，为加强中央集权，采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张。儒家取代了汉代初期为了休生养民、无为而治的道家思想，成为统治中国思想两千多年的主流。董仲舒的“王者受命于天”和“天人感应”理论，不仅为汉代天子刘邦的平民出身提供了合法性（之前的皇帝都是受命于血缘的贵族继承），也对专制君主的绝对权力进行了约束，如君主失德将遭天谴。同时，与先秦儒家有所不同，此时的儒家吸收了道家、法家等各家思想的很多成分。
董仲舒强调天、地、人三才合一，人类被视为天的副本，高于一切其他，具有实现天意、维护道德秩序的责任。董仲舒在《立元神》写到：“天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之。”所谓“人成之”，是指人通过礼乐（文明和文化）使得万物成为有意义的存在。如果没有人类的文明，宇宙就像一个未成品，是不完全的。所以，“天地人三者相为手足，合以成体，不可一无也”。
董仲舒认为人性包含“性”与“情”，其中“性”的含义范围很广，包括仁义等。董仲舒不同意孟子的性本善，而强调教化的作用，并提出了三纲五常的伦理体系。
更详细内容，请见本书的完整版。如果你有任何感想，请在评论区留言，一起讨论。
“AI哲学一吴怀宇”（中国科学院博士、北大博士后）作者主页：www.OpenDAI.org；邮件：huaiyuwu@sina.com
视频号/公众号：AI哲学一吴怀宇中国科学院（人工智能哲学）
转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自吴怀宇科学网博客。
链接地址：https://wap.sciencenet.cn/blog-4099-1531238.html?mobile=1
收藏
