佛教认为没有永恒不变的本质（诸行无常，诸法无我），没有什么东西是“属于我的”，因此不要“我执”和“着相”。
现代心理学认为“快乐来自内心”，但佛教建议内心都不要追求。“色即是空，空即是色。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
佛教认为：苦的来源不在于感受本身，而是对感受及欲望的不断追求。生命本来没有意义，所以人也不用创造任何意义。
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佛教的创立者，释迦牟尼的本名叫悉达多·乔达摩，是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔南部）净饭王的太子。他所属的民族为“释迦”族，于是佛教徒称其为释迦摩尼，即释迦族的圣人。释迦摩尼也常被称为“佛陀”，意为“觉者”、“觉悟者”、“觉醒者”。释迦摩尼还经常被称为“如来佛”，或被尊称为“大雄”（供奉于“大雄宝殿”）。
佛教认为没有永恒不变的本质（诸行无常，诸法无我）。因此不再依恋、不再追求空的事物，以求得到解脱。释迦摩尼认为人生是一连串肉体和精神的变化，人一直都在发生改变，比如婴儿时期与成人时期不同，今天的我、昨天的我和明天的我都已不同，是“无常”的，没有什么东西是“属于我的”，也没有什么东西是我，并没有“我”或不变的自我（包括不变的灵魂），因此不要“我执”和“着相”。
佛教认为：苦的来源不在于感受本身，而是对感受及欲望的不断追求（“我执”）。因此，快乐不是要追求主观感受到愉悦（或感受到生命有意义），而在于要放下追求主观感受这件事本身——因为一切都是暂时的、空幻的。只有身心不受束缚，才能得到解脱——从某种意义上来说，生命本来没有意义，所以人也不用创造任何意义。
现代心理学认为“快乐来自内心”，而不是外部条件，也即要追求内心。但佛教建议内心都不要追求（准确来说，是先追求，然后不再追求）。只有这样，人虽然会感受疼痛，但不再悲惨；虽然愉悦，但不再干扰心灵的宁静。于是心灵一片澄明，力量强大。“色即是空，空即是色。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”——外在世界呈现给我们的，只有显现，而没有实质（“性空”），正如雨后短暂显现出的彩虹一样。
佛教的核心教义包括缘起论、四圣谛和八正道，它们指导信仰者如何理解生命的苦难（苦谛）以及如何通过修行达到涅槃，即痛苦的终结。
* 缘起论：认为所有现象都是相互依存而生起的，没有独立存在的实体。
* 四圣谛：苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦集灭道”是佛教的基本教义之一，又称“四谛”，即四条真理。苦谛揭示了问题的存在——人生充满了痛苦和不满；集谛分析了问题的原因——贪嗔痴是痛苦的根本来源；灭谛提出了问题的解决方案——通过修行可以彻底消除痛苦、达到涅槃；道谛提供了具体的解决方法——通过八正道来实现解脱。
* 八正道：正见（正确的见解，Right Understanding）、正思惟（Right Thought）、正语（语言，Right Speech）、正业（行为，Right Action）、正命（生计，Right Livelihood）、正精进（Right Effort）、正念（Right Mindfulness）、正定（Right Concentration）。
此外，佛教主张众生平等，不仅是人人平等，而且人和动物之间也要平等，所以禁止杀生。
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“AI哲学一吴怀宇”（中国科学院博士、北大博士后）作者主页：www.OpenDAI.org；邮件：huaiyuwu@sina.com
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