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教育、和谐社会与毒奶粉
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教育与和谐社会有没有关系？相信每个人都会说：“有关系。”那么这两者是什么关系？这个问题就不是三言两语能说清楚的了。要弄清楚它们的关系，首先要搞清楚两者的定义到底是什么，否则只能是似驴非驴，似是而非。
教育是什么？这个被整天挂在嘴边的词难道还有人不明白？别着急，且听我慢慢道来。古今中外对教育的定义是有很大差别的，要给一个统一的定义还真不容易。孔子说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 爱因斯坦说：“什么是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。””陶行知说：“教育是依据生活、为了生活的‘生活教育’，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。” 康德说：“教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、自我评价的过程，是自我能力的发展，它体现着社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是‘指令’，不是‘替代’，更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从。” 嘿嘿，这么多大师的教导你听谁的？其实如果仔细嘴嚼大师们的话，你会发现中外大师们对教育的共识与差异：
1. 共同点。教育人如何做人，也就是鲁迅先生说的：“教育是要立人。”
2. 不同点。中国的大师们强调教人为善，外国的大师们则强调个性张扬。
这种差异实际上反映了东西方不同的教育观，而这种教育观决定了各自不同的教育方式。
上述教育指的是通常意义下的学校教育，但要真正达到鲁迅先生说的“教育是要立人”却不是靠学校教育可以完全解决问题的，它还包括家庭教育和社会教育。
有人曾经撰文也谈到东西方教育问题，我记不清是哪位先生写的了，他说中国的教育出发点是认为人性是“恶”的，西方教育的出发点认为人性是“善”的。我觉得这位先生恰恰弄反了，“人之初，性本善，性相近，习相远”的教育思想一直左右着中国传统的教育方式，孩子犯了错，且不管你懂是不懂，家长、老师苦口婆心教育半天，可事后同样的错误照犯不误，即使当面不敢犯，背后也要犯，因此中国学生往往有两面性，当着家长、老师的面规规矩矩，可一旦离开他们的视线便我行我素。西方教育的出发点是假定人性是“恶”的，你可以充分展示你的个性，但要遵守规则，必须接受监督，犯了错就要接受惩罚。这种不同的教育观也体现在其它行业，例如我们常常将官员的廉洁寄托在官员自身的良心与责任感上，重在理论教育，缺少严格的监督与惩罚机制。而西方则将廉洁寄托在舆论监督与惩罚机制上，只要你当了官，你就要付出没有隐私的代价，接受大家的监督。贵为总统，克林顿一样要出庭作证。贵为首相，有了绯闻，舆论可以肆无忌惮地大肆渲染。
再来说和谐，什么叫和谐？和谐一词自古有之，原意应指律诗的音韵（未考证过），后多指人与人之间的和睦协调。其实世间万物都存在一个和谐问题，在我看来，和谐的本质就是法则。或者说游戏规则。有一次我在网上与老祖讨论印象派的画，他说：“画家画的不是他看到的，而是他心中想到的。”我说：“这是否可以理解为形非然神似？”他说：“这是对印象派的最好的诠释。”于是我又说：“从数学的角度说，印象派的画就是现实世界经过拓扑变换得来的。”这番话与和谐有关吗？我认为很有关系。拓扑变换需要按一定规则进行，否则就不和谐了。印象派的画也要有规则，否则画家的画无人能懂，过了一段时期可能连他自己也不懂了，因此和谐就是遵守法则。
那么和谐社会又是什么？从本质上讲就是社会中的每个人都按约定的规则做事，谁也不触犯规则，这个规则可以是宪法、法律、公共道德等等。这就向我们提出了两个问题：1. 如何才能让人按规则做人做事？2. 如果有人违背了规则怎么办？第一个问题的答案是：教人向善，第二个问题的答案是：惩罚。从这个意义上说，教育不仅仅是教人向善的问题，还要让学生懂得，违背了法则就要受到惩罚，这样教育才能真正发挥作用。对幼儿园的小孩或小学生来说，有时你不需要和他讲太多的道理，因为你讲了他也不懂，你只需告诉他什么可以做，什么不可以做，就是教他按规则做，否则就要接受惩罚，当然不是指体罚一类。对于中学生则有所不同，你除了要告诉他什么能做什么不能做，还得告诉他不能做的道理，因为这个年龄的孩子已经初步具备了理解的能力，当然惩罚机制仍然不可少。对于大学生来说，理论上已经没有必要再讲太多的道理，有严格的惩罚机制就够了，因为他应该已经明白有所为有所不为的道理，也应该知道如何判断什么当为什么不当为。然而目前的状况是，我们做不到！
教育与毒奶粉有关系吗？您看呢？
教育、和谐社会、毒奶粉？！？！？！…。
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