什么是“全”？
-----“安全”一词的字源学内涵与外延（二）
引子：也许是咱们的祖先对事物认识、分析太细致，太深刻了吧，我们的语言文字太丰富了。这样好处是，围绕一件事，可以用不同词汇、语句来表达，显得有意思极了；也有不好的地方，那就是很多人认字不识字，一个字、一个词认得了就想当然地去用，结果用错了。如果恰巧此人是大人、名人，大家不好意思说他错了，结果造成好多字的“涵义丰富”。慢慢地，字的本义是什么就不太关心了。
《素问·阴阳应象大论》说：“治病必求于本。”安全领域存在着的问题（病）当然需要治理，治理的思路也应该是“求本”。我想，安全基本术语的本义如何，应该是“求本”的重要内容。
昨天，从字源学角度探讨了“安”的造字本义和引申义，今天继续追踪溯源，继续探讨另一个重要的字--“全”。如果能或多或少起到正本清源的作用，那真是太好啦！如果不能，就当给大家茶余饭后消遣消遣吧。
全，是会意字，其造字本义为随天子入葬的高级纯玉。在金文中是“双手放入地宫中的物品”的形象，到了篆文有了较大字形变化，前期强调高贵的亡者双手持玉入葬，后期字形简化为入葬之玉，强调葬玉制作之精工，因此，全在造字本义是纯玉。如图1所示。
图1 “全”的会意与字形演变
中国古代将玉当作等级、权力、礼仪、财富的标志。在古代，纯粹的玉是高级的，当然要用于高贵的人使用啦。如《周礼·考工记·玉人》中说：“天子用全，上公用龙”。不同等级的人，使用的玉的等级就不一样，天子得用纯玉；上公呢，就得低级许多，得用“龙”，“龙”古代通“尨”，杂色之意，上公不能“全”，必须用有杂色的玉。
进一步解析：全，会意字，从入，从玉（王）。入者内也，玉者石之美也。东汉·许慎《说文》中解释道：“全，完也。”因此，作为名词，全表示纯粹的玉；作为形容词，全表示纯粹、无杂质，完备，完整；作为动词，全表示使完整，使无损。
再引申一下：玉取自于石，玉含在石中而未受石质的浸染，仍然保持完好的玉的品质，这是玉的高贵品质。人呢，特别是咱们中华祖先，素来有效法天地以成就自身的精神，我们的祖先从玉的这种高贵品质中深有所悟，创造了“全”字，代表着他们对完美的追求，代表了人民日益增长的美好生活需要。
综上所述，玉的完整无缺、纯粹无杂、色泽纯正划一的内在品质曰全。“全”之一字，体现着人们对完整、完备、完美、完善状态的不懈追求。
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