西晋第二代皇帝司马衷(惠帝)听到青蛙鸣叫，便问左右的人，蛙鸣是为公还为私呀？这一问，传为千古笑谈。

其实，这个话题还真不妨议论一下，那呱呱叫的青蛙的小脑袋瓜里在想些什么？为公吗？青蛙也许没那么高的觉悟。为私吗？青蛙应该想不到要捞个什么协会的副主席当当吧？充其量是“嘤其鸣矣，求其友声”，更可能就是天生善鸣，“蜃气为楼阁，蛙声作管弦”，呱呱呱，是蛙们的一种生活方式而已。

蛙鸣让人想到陈绥阳君以《诗歌，一种生活方式》为题写的一篇博文。谈论了科网的学人写诗的现象。该文在回答关于“今人写词不会超过古人”的问题时写道：“科学人写诗词，是一种生活方式，是一种文化传承的自豪，无所谓超过古人的问题。”这段话表述得非常清晰，极其到位。

写诗词是一种生活方式，是因为不存在功利动机。大到发展科技，小到评定职称，诗写得再押韵也无济于事。科网的人之所以做诗，其实就是乐了要笑，痛了要叫，悲了要哭，爱了要表达，怒了要发泄。诗词作者通过这种方式来享受生活，或忍受生活。正如蛙鸣一样，你可以说它鸣得好听或不好听，但不可作晋惠帝第二，问为公还是为私。

写诗词是一种生活方式，还因为搞科学的人对生活也充满好奇心。好奇心表现为“对未知的追求，越是不知或不甚知的，越想去做，例如诗词”(绥阳君语)。

古代有个诗人陶渊明，在南山开垦了一块地，种了些豆子。陶先生是文科出身，不懂科学种田，种得不好，“种豆南山下，草盛豆苗稀。”可这老先生不着急，照样“采菊东篱下，悠然见南山”。为何不急？因为对他来说，种豆是副业，采菊写诗才是正业。我们科学人正相反，试验室里绝不能草盛豆苗稀，但诗词是副业，明知写不过古人，照样可以悠然。

可以悠然不等于说不需要用心。试读科网上这首词吧：“庭院深深深几许？蝶去荒幽，草木无重数。我倚墙隅唯酒苦，此生错有凌波舞。 已惯心伤无复语，已惯苍天，冷绝因缘去。犹染相思新泪雨，可伶依旧痴情住。”(关燕清：《聆梦词·蝶恋花四首 (之三)》)你会有游戏的感觉吗？不会。你会觉得是在阅读一个亲密朋友的内心。能填出这样的词，除了高超的技巧外，还有两个字：用心。

青蛙鸣叫，求其友声。我们写诗词贴到网上，既喜欢听到鼓励，更高兴听到批评，鼓励之声和批评之声都是友声。有一个成语叫“运斤成风”，斤是斧头的意思，典出《庄子·徐无鬼》，说的是古时楚国郢地有一个人鼻尖上有块白灰，薄若蝇翼，一位石匠挥斧如风，斫去郢人鼻上的白灰，而未伤及他的鼻子。科网学人，多理工出身，所写诗词，难免如那郢人，鼻尖带有白灰，让它在网上亮相，正是期待高明的郢匠。

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