今早醒的早，华罗庚思想的问题在头脑中自动打转，现陈述如下：

        前面的一篇博文讲到华罗庚的哲学是“我思故我在”，那是西方解析几何之父的笛卡尔的哲学，

关于笛卡尔，我们知道他的沉思哲学遭到了当时神学家的诘难，华罗庚同样也被当时的同行指责资产阶级意识问题；

华罗庚的科学研究属于国家资产，与那个时代我国的国家资本主义是顺应的，符合历史的潮流；

与资产阶级对应的是无产阶级，难道指责华罗庚之人属于“无产”？可能是这样的，这些人对西方科学的主体性精神是无知的，所做工作是在给外国人打工而已。

“中体西用”已经不能说明其中的逻辑了，因为这里涉及的是中西文化中的表层肤浅之论与西方科学的深刻思想；

华罗庚是一位哲学家，是中国的哲学家，但他在一篇文章中坦言自己并不懂哲学，但我却猜测他的哲学可能来自中国的阳明心学，并与西方近代的心灵哲学有相通之处，数是心灵的对象化存在，华罗庚研究数论；

这一猜测的哲学我有一个论据：邓晓芒教授提出西方哲学是“物理学之后”，中国哲学是“伦理学之后”。数学是物理学之后，那么是否有一种伦理学之后的数学？可能与心学有关。数的本原是心灵，数学与心学可能有某种对应关系。

另外，我当年领悟到华罗庚的哲学是“我思故我在”可能也是从伦理学的角度发现的。