世界只有一个，关于世界的科学必然也只有一个。可是，科学不是一蹴而就的，而是在不断发展中进步的。相对来说，前提假设越接近自然事实，科学理论越接近真理，科学就是在前提假设不断接近自然事实的基础上进步的。
西方科学为什么会走上还原论的道路？就是因为它的前提假设根源于古希腊的原子说，它假定了空间的空无一物和对称，以及万物是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的。按照这个假设，我们只要还原出那几个基本粒子，自然规律就找到了，西方科学就是沿着这条道路不断发展起来的。
总的来说，西方科学经历了三个前提假设，第一个是牛顿的绝对时空观，这其实是原子说假设的一个变体，牛顿力学和万有引力定律都是建立在这个假设之上的；第二个是以太观，它不过是在原子说假设的基础上给空间安上了一种特殊物质叫以太罢了，由此引发了电磁学革命；第三个是爱因斯坦的局域对称的时空观，它让物理学又重新回到了原子说假设，只是这里的原子变成了更小的基本粒子罢了，由此推动了相对论和量子力学的发展。
现在的问题是，空间真的是空无一物和对称吗？作为一个有思想的科学家，面对宇宙万物之物之间的普遍联系，如果将它落实到物质的相互作用之上，只可能联想到空间中连续着物质，否则任何对普遍联系的理解都是空洞无物的。至于对称，也明显与自然事实不符，比如宇宙中的物质分布明显是不对称的，它们都是呈系统的，有中心和层次的存在，中心相对来说物质密度大，周边相对来说物质密度小。由此看来，空间空无一物和对称的前提假设需要变革了!
宇宙中真的存在少数几个死寂不变的基本粒子吗？事实也不断证伪了这一点，最典型的就是质能转换现象，所有基本粒子都可以转化为同一种更基本的东西——能量，用能量也可以造出所有基本粒子。显然，能量比基本粒子更基本，况且，物质真的会消失变成能量吗？这也是值得怀疑的。
很多人不承认东方科学的存在，根源就在于东方科学是建立在气一元论之上的，而我们站在原子说假设之上根本无法理解。况且东方科学是系统论，西方科学是还原论，科学的定义在这里是分科之学，拿分科之学来说，东方科学确实“不科学”。
气一元论可以是说东方科学的前提假设，要想理解东方科学，就必须了解气一元论。气一元论是这样来描述宇宙的：真实的宇宙是无限的，而在这无限的宇宙空间当中就连续着统一的一种物质，暂名为气，它们并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质才不断在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个暂态的有序结构，我们观察到的一切都是由统一物质（气）组成的，只是最初的产生环境不同使它们具有了不同的个性。
显然，东方科学用一种物质的聚散解释了自然界的一切，既然整个世界只有一种物质，还原分析就没有意义了，真正的自然规律是物质聚散的原理，聚是系统的生，散是系统的亡，这样的科学只可能走向系统论。
那么东方科学是如何用一种物质，一个原理来解释自然界呢？
首先，共性与个性的矛盾。一种物质当然只有一种共性，它们为什么会呈现出不同的个性呢？答案就是宇宙空间连续着不对称运动的统一物质，万物都是在反抗这种不对称运动中产生的，最初的产生环境不同使它们具有了不同的个性。
其次，是物质的层次。每一类物质系统当中都存在着一种普遍联系方式，即连续在系统空间某一层次的物质周期性地聚散来传递能量，普遍联系的物质基础不同，物质的层次也不同。比如，生物的出现是因为水，水是生物普遍联系的物质基础，没有水就没有生物。
其三，自然力的统一。物质只有一种，彼此之间只有排斥，引力是根本不存在的。之所以出现吸引和排斥现象，是因为物质的聚散，聚则产生引力现象，散则产生排斥现象，之所以出现不同的自然力，只是因为物质的层次，一种普遍联系方式对应着一种自然力。
显然，用一种物质，一个原理，也是完全可以解释整个世界的。更重要的是，这种方法更简单，更朴素，而科学往往是越简单越接近真理。
如果宇宙真的是气一元论所描述，那么东方科学就是更接近真理的，当然也可以更完美地解释整个世界。
当下，西方科学中问题重重，我们能够用东方科学更完美的解释吗？答案应该是肯定的！
比如，生命问题，按照气一元论，连续在空间中的统一物质是在紧张地相互压迫中存在的，而生命就体现在物质彼此之间的紧张程度状态当中，万物都是由同一种生命之流汇聚而成的。之所以有生死，仅仅是相对于物质系统而言的，聚是生，散则亡，而组成系统的基础物质永远是活的。而西方科学假定了物质基础的死寂不变，无中生有地创造了生命的难题，而且永远无法解决。
再如，物质和能量的关系问题。按照气一元论，连续在无限宇宙空间中的统一物质是在不断地聚散中存在的，在这个过程中，物质不灭，它只有聚散，能量不灭，它通过连续物质紧张程度的变化在空间中流动。显然，物质和能量在这里是有机统一的，因为只要是物质性的存在，它一定是在被压迫中存在，本身就充满着能量，是物质和能量的统一体，其能量大小就体现在物质彼此之间的紧张程度之上。而西方科学中的物质和能量是机械两分的，而且物质在质能转换现象的压力下被置疑可以消失或产生，其实，统一物质在散的状态下不可观察罢了，它不是从有变无，更不是无中生有。
还有，对光和电的认识，按照气一元论，光就是依赖连续在空间中统一物质的周期性聚散来传递的，聚使它表现出粒子性，而周期性地聚散使它表现出波动性。或者说，这里的粒子仅仅是一个极为短命的粒子，它迅速产生（聚），又迅速灭亡（散），周期变换，能量是通过这种方式一包一包地进行传递的。同理，电子根本不是稳定的粒子，而是依赖粒子的生死变换传递的能量包，电流也不是电子的定向移动，而是依赖粒子的生死变换传递的能量包运动。
还有，对生物的认识。按照气一元论，生物只是自然界的一个物质层次，它的出现与液态水有关，因为水中隐藏着一种特殊的普遍联系方式，即依赖自由氢质子在水分子链上的快速递进，通过包络在无机离子周围有序水层的周期组织与离散来传递能量。力仍能量之外显，对应着这种普遍联系方式，生物当中存在一种特殊的自然力，这使生物对外在表现上与众不同。
看到此，你还认为东方没有科学吗？
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