“地矿政论第一文，地矿救国警世钟”——鲁迅先生《中国地质略论》

陈昌春

        鲁迅先生1903年在日本发表的《中国地质略论》，与陈天华1903年在日本发表的《警世钟》，时间上基本重合，精神上也高度一致。

          陈天华是辛亥革命时期著名的革命先驱者之一。他胸怀改变国弱民难之志，笔锋犀利，撰写了《警世钟》《猛回头》两部浅近通俗的宣传作品。这两部书以强烈的爱国精神和革命勇气，揭露帝国主义列强瓜分中国已迫在眉睫，指出清政府已成为“洋人的朝廷”，号召全国各阶层民众团结起来，“杀那洋鬼子”，在社会上产生强烈反响，被誉为“革命党之大文豪”。这两本书均在1903年出版，当即风靡中国，尤其在长江沿岸各省最为流行。宋教仁曾在日记中记录：“倒卧于席上，仰天歌《猛回头》曲，一时百感交集，歌已，不觉凄然泪下，几失声。”

         在财物与资产掠夺方面，《警世钟》里，提及洋人抢夺“银钱产业”（苦呀！苦呀！苦呀！我们同胞辛苦所积的银钱产业，一齐要被洋人夺去），也有四处提及“矿”字：（1）；中国的五金各矿，不计其数，大半没开，并且地方很肥，出产很多（2）；若是各国瓜分了中国，一切矿山、铁路、轮船、电线以及种种制造，都是洋人的（3）；所有教堂教士商人，尽要保护，内里却刻刻提防他。如他要占我的权利，一丝儿不能(如他要在我的地方修铁路、买矿山，及驻扎洋兵，设立洋官等事，要侵我的权利的，都不许可)（4）设立公司，修设轮船、铁路、电线，及各种机器局、制造局、采炼各矿，这些事体，多有大利可得，为何不办呢？把银钱坐收在家，真是可惜。

         可以看到，陈天华《警世钟》（警世钟）充满浓烈的救国情怀、爱国情怀。

         1903年春，陈天华作为官费生被送往日本留学，入弘文学院师范科。鲁迅1902年到日本留学，4月入弘文学院，1904年4月结业，6月入仙台医学专门学校。可以看到，陈天华与鲁迅先生，1903-1904年间，都曾在弘文学院读书，真切地感受到列强之下中国的危机。

         鲁迅先生在1903年第八期《浙江潮》杂志(日本东京出版)，以笔名“索子”发表了《中国地质略论》。  从文章风格来说，鲁迅此文文字（ “可容外族之研究，不容外族之探捡；可容外族之赞叹，不容外族之觊觎者也。”，可谓如匕首、如刀枪。“毋曰一文弱之地质家，而眼光足迹间，实涵有无量刚劲善战之军队。盖自利氏游历以来，胶州早非我有矣。今也森林民族，复往来山西间，是皆利忒何芬之化身，而中国大陆沦陷之天使也，吾同胞其奈何。”），则又表示鲁迅无量的感慨。

          相比之下，鲁迅先生的文章，重点指斥洋人抢夺“矿产资源”。《中国地质略论》名为地质，内容上多为矿产知识。《中国地质略论》，在呼吁保护国家矿产、加强地质研究的地质、矿产政论文方面，或许是最强音。该文，也堪称“地矿救国警世钟”或简称为”“地矿警世钟”。这具有明显的醒世意义、爱国意义。晚清时期，堪称地矿“警世钟”的文章，还有哪些？我估计，最有地矿学术含量的，应是鲁迅这篇了。毕竟他是地矿学子。

         我认为，使用“地矿政论第一文、地矿救国警世钟”评价鲁迅先生的《中国地质略论》，可能是恰如其分的。