古人怀才不遇者，只能寄情于山水，闻声听响，究其因果，言语精到，令人神往。例如北宋大文豪苏轼闻“山高无风松自响，误认石齿号驚湍” ，他误以为无风时的松响是峥嶙的石头嚼牙呼号出来的湍流受惊声，难道他真是误认吗？显然不是，他是借此比喻自已受贬的惊恐。又如元未明初的诗人高启诗句“樵青刺篙胜搖槳，船头分流水声响”也是指出了响声的出处；唐代不得志的诗人温庭筠的“西掖曙河横漏响，北山秋月照江声”，好敏感的听觉，可见怀才不遇者与自然界的同声求气。另有二句更说明这种境遇，那就是一生倒运的唐朝诗人杜甫吟的“有时自发钟磬响，落日更见渔樵人” ，自发的钟磬响源由与其他不远处的发音器共鸣，杜甫将它比作自已的落寞哀叹！唐代另一考进士不第的陸龟蒙诗“江边日晚潮烟上，树里鸦鸦桔槔响” ，说的是在打井水时用的支架借杠杆原理发出的鸦鸦声响，虽是难得一见的物理现象诗，也以桔槔提水的鸦鸦声来发泄对当世的愤慨。唐代诗僧齐已有诗：＂疏雨晚冲莲叶响，乱蝉斜抱檜梢鸣，讲的是发自胡乱散布在树梢的蝉呜声与雨打莲叶声的和谐，只有看破红尘者才有这种超脱的听觉。本文最后提到唐代张仲素的诗句“秋过暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜”，他从秋虫之哀鸣，想到要赶紧寄冬衣给征人了，正合了所谓听人听声，锣鼓听音了。