“曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。

这段话说的是矛盾的统一性，有黑必有白，有阴必有阳，人生风风雨雨，起起落落是自然的发展趋势，应该始终保持中正平和的心态，顺势而为，做好一件事情。

一个人无能资质如何，能找到一件一辈子值得做的事是极其幸运的，不管成功与否，不会去考虑命运的虚无，也不会是不是迷茫。而大多数人，只能跟着命运随波逐流，终其一生，也找不到一件这样的事来做，无论生活的风光与否，都是悲惨的。命运的真相非常残酷，99.99999%的人注定一生平庸，大部分是命运的安排，所谓一命二运三风水，四积阴德五读书，可见命占有主导作用。还有很大一部分，是出身好，资质好，可选择的项目多，一辈子干了一百件事，没有一件事在当时做到了唯一。这就是书没读透读好，哲学思维体系没有建立起来。

毛泽东和蒋介石最大的区别就是一个建立了哲学体系，一个没有。

所以你看到很多上了世界名校或清北或985大学的，从小到大学出来都戴着光环，而此后数十年却是江河日下，和普罗大众比较，确实物质生活不错，社会地位不错，而到花甲之年，回顾一生，风风光光，热热闹闹，其所做之事有太大取代性，实际上对社会毫无价值。最关键的是本心还迷失在这种风光和热闹中，及至清醒时早已错过了时代。

二十世纪是科学的时代，很多伟大的科学技术发现。但是到了二十一世纪，不会再有伟大的科学发现。应该是哲学和宗教的时代。科学让时代躁动，哲学和宗教让躁动的人心安抚下来，从新进入下一个事物曲折发展的阶段。

这就是时代的脉搏，把握好这个脉搏，确定好自己的唯一性，建立自己的思维体系，就能从这个内卷的时代脱颖而出，找到自己一辈子值得去做的事情。

 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚言哉？诚，全而归之。”

       确认好值得自己一辈子值得做的“一”件事情后，还应注意的行动准则了。为了自己的“一”，在和别人共事的时候，不能不断地想着自我表现自己，就能明确事情成功的要点；不能自以为是，周围一切是非就可以彰显出来、明明白白；不要一直夸耀自己的功劳，你的功劳别人自然能看到，成功的时候自有你的功劳；也不要自我矜持、拘谨，自然能够长久合作。

   人非圣贤，孰能无过，上面的这些人性的弱点，都可以有，这些小错都可以犯，但是要保证基本盘在，不能玩崩盘，不能玩出局。

       “夫唯不争，故天下莫能与之争。有了自己的唯一，就不用去和别人争，别人也没法同我争。”我们是为了我们的“一”来做事的，而不是来和同事们争长短的，我们能做这些，天下谁会于你争？谁又可以争得过你呢？“古之所谓‘曲则全’者，岂虚言哉？”老子再次感慨“曲则全”，应该认识到这里的“曲则全”，就是指为了自己心中的“一”，放下自我、在这个事物曲折的发展过程中，不断地调整自己，找准方向、方法，来实现自己的“一”，从而达到“全”的结果、境界，而不绝是一味的委屈自己。

​  “诚，全而归之。”最后一句做总结，是什么呢？是“诚”，是对自己心中“一”的诚，是对自己“道”的诚。只要我们足够诚，就会全身而归、事成而归。这让我不由得想起儒家的“至诚之道”，“诚者，天之道；诚之者，人之道。”更有“心诚则灵”的谚语。

 这章的总结是：求得自己的“一”，成就自己的“道”，放下心中的自我，曲中求全悟人生。