博文
朱雀消防说毕方
||
朱雀消防说毕方
凤凰不是中国古代的火灾象征，那么什么与火灾相关联呢？凤凰的两种分支：朱雀和毕方。
南方有鸟名朱雀
朱雀为中国传统文化中是四象之一，上古四大神兽之一（《梦溪笔谈》卷七：“四方取象，苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。”）。根据五行学说，它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。很多人认为朱雀就是凤凰，但其实两者并不完全一样的。凤凰是代表祥瑞的鸟类，而朱雀是专指代表南方的神兽鸟种，严格上朱雀是只是限于「属火的凤凰」，也就是凤凰的亚种。它是一种红色的类似于鸟的生物，与凤凰状如锦鸡，五彩羽毛不同，其身覆火焰，终日不熄。
朱雀为古代神话中的南方之神。《楚辞·惜誓》：“飞朱鸟使先驱兮。”王逸注：“朱雀神鸟，为我先导。”南方民族是炎帝的后裔，对鸟类有图腾崇拜的传统，因此楚人最尊崇朱鸟。
图1. 南方有鸟名朱雀。
有时，朱雀也是南方七宿之总称。《书·尧典》：“日中星鸟。”传：“鸟，南方朱鸟七宿。”疏：“南方朱鸟七宿者，再天成象，星座鸟形。《曲礼》说军陈象天之行：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎；雀即鸟也。” 南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，亦称“朱鸟”。《孙子兵法》，“发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也，凡此四宿者，风起之日也。”为什么月亮在箕、壁、翼、轸这四个位置时起大风？就不是消防工程师所能回答的问题了。
朱雀防火靠厌胜
朱雀代表火，为何可灭火？很难找到朱雀灭火的直接依据，这很可能跟中国古代的厌胜之术有关。
“厌胜”意即“厌而胜之”,系用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的。按照《辞海》释义：厌胜是古代方士的一种巫术，以诅咒制服人或物。“厌”字此处念ya（阴平韵），通“压”，有倾覆、适合、抑制、堵塞、掩藏、压制的意思。时常能见到一些厌胜物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉兽牌，刀剑，门神等等。常见而且多的，是厌胜钱，又叫压胜钱，是铸成钱币模样的吉利品或辟邪品。
借物厌胜古已有之。只记得一首王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”就知道宋代那时每到过年家家户户放鞭炮和在门上换桃符，辟邪引福，就是厌胜的意思。说这些是迷信毋宁说是习俗，是大家年终岁尾讨个吉利有个好心情的民间仪式。真正的厌胜，是在某一件事上由专业人员来施法，得使用道具，这专业人员就是神婆神汉，道具就是那厌胜物，由专业人员使用厌胜物将这原本好的事情或不好的事情倾覆、抑制、闭藏或堵塞。
既然朱雀代表南方的火，那么使用朱雀命名，或者使用朱雀的图符压阵，就是为了防火的目的了。风水大师们，是很注意建筑的防火问题的，因为中国古代没有掌握石材的力学性能（梁思成的说法），只好广泛使用木材，导致经常出现“楚人一炬，可怜焦土”的局面。何以解忧？唯靠厌胜。
西方有鸟曰毕方
我国古代，还有一种神奇的鸟，名为毕方。其形状与朱雀颇为相似（笔者怀疑有人搞混了，但无法验证），都是单足的鸟类，自然界不可能有（无法平衡啊）。
毕方：木精，如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。《山海经》、《神异经》、《淮南子》俱有载。在《山海经·西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。 《海外南经》：“毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。” 《淮南子·汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。在张衡《东京赋》中说：“毕方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。” 《韩非子·十过》中说：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。”
图2. 东方有鸟曰毕方。
关于毕方鸟的叫声“毕方”，袁珂先生（中国神话传说之集大成者）指出此乃竹木燃烧时所发出的噼啪声响，并据此认为毕方鸟即火老鸦，颇似有理。笔者认为，毕方可能是一种类似与猫头鹰工作的鸟类，其发出的声音“毕方”，颇似古人敲燧取火，因此有关于火灾的联想。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。概因毕方为木的象征，故用毕方代火，非指毕方生于火。古代社会，几乎所有的燃料都是来源于木材，因此木生火是自然的联想。毕方是木精，代表燃料，也就代表火了。柳宗元的《逐毕方文》，辞藻华丽，其实无力，如果不是因为气候的改变，其效果实在有限。
有道是，南方有鸟名朱雀，朱雀防火靠厌胜；西方有鸟曰毕方，控制燃料可消防。
https://wap.sciencenet.cn/blog-302992-342407.html
上一篇：消防传统说凤凰
下一篇：春秋灭火有讲究
