《七律·清明即事》

梨花雨细草烟平，陌上春幡拂柳轻。

几处新坟添故垒，谁家稚子试鸢声。

塚前浊酒先酹土，指间流年暗触情。

莫道阴阳隔语笑，人间四月共清明。

清明祭祖​

东风拭露柳绦新，陌上烟轻草色匀。

烛火摇红温故土，杯醪泻玉酹先人。

一脉宗功山作证，百年家训石镌春。

归来但觉衣衫重，满袖芬芬是德邻。

这首《清明祭祖》步韵前作，以清明祭扫为经纬，织就一幅融合自然清景、祭礼庄重与家风传承的诗意画卷。其语言凝练典雅，情感深厚绵长，在传统节俗题材中展现了独特的艺术境界。

首联“东风拭露柳绦新，陌上烟轻草色匀”，以工笔勾勒清明晨景。“拭”字精妙，赋予东风以人的柔拭动作，柳梢朝露仿佛被春风轻轻擦亮，顿生灵动之趣；“烟轻草色匀”则以水墨渲淡之笔，写出原野雾气氤氲、春草润泽的朦胧美，为全诗铺设了清寂而蕴藉的情感基调。

颔联“烛火摇红温故土，杯醪泻玉酹先人”，由景入礼，展现祭扫场景。“摇红”一词生动摹写烛火在春风中颤动的光色，一个“温”字既写烛火暖色，更暗喻祭奠情意温暖着乡土；后句“泻玉”喻酒浆倾注如白玉流淌，视觉与质感兼备，“酹”字则庄重定格了洒酒祭奠的瞬间，动静之间尽显礼敬之诚。

颈联“一脉宗功山作证，百年家训石镌春”，转入对家族精神的礼赞。以巍峨青山为历史证人，喻先祖功业如山恒存；“石镌春”造语尤奇——将抽象“家训”镌刻于石，却说是镌刻了“春天”，既指家训如春晖惠泽后代，亦暗喻石碑沐春而立，物象与哲理在此浑然交融。

尾联“归来但觉衣衫重，满袖芬芬是德邻”，收束于祭扫归来的微妙体悟。“衣衫重”一语双关，既写途中晨露沾衣的实感，更隐喻承受家族德泽的庄重心理；末句化用《论语》“德不孤，必有邻”，将先人遗德喻为芬芳盈袖的“德邻”，既呼应原诗“慈遗彩服”之典，又以虚化实的通感手法，使抽象德馨可触可闻，余韵悠长。

全诗在结构上遵循“景—礼—德—悟”的递进脉络，意象选择（柳露、烛酒、山石、衣襟）皆紧扣清明时令与祭扫情境。特别是尾联对“重”与“芬”的细腻感知，将慎终追远之情升华为跨越时空的精神传承，较之原玉“救贫”的实用寄托，更侧重心灵世界的丰盈与慰藉，展现了当代语境下对传统祭礼诗意的深化开拓。

2

《七律·清明有作》

纸灰旋处晓寒轻，陌上烟光泼眼明。

几处鹧鸪啼旧冢，谁家燕子啄新樱。

半生踪迹云共影，一盏清明雨作声。

最是东风知此意，年年先绿故山荆。

3

《七律·清明野望》

春水粼粼没钓矶，纸鸢斜处野云低。

一川烟草粘天碧，几处松楸隔坞啼。

客里光阴供酹酒，鬓边风雨渐成蹊。

东君若识人间憾，莫遣飞花溅雪泥。

4

《七律·清明过先贤墓》

杏花影里认前蹊，牧笛空山渐欲迷。

数杵钟沉魏晋北，一春水涨灞陵西。

汉碑苔色侵冠冕，唐院雨声溅鼓鼙。

莫叹行人归去早，斜阳草树自成蹊。