伏羲
伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，即太昊，或称黄熊氏。 [25]神话中人类的始祖。相传为风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子， [1]相传其母华胥在雷泽（今山东省菏泽市）踩了巨大的脚印而有孕，生伏羲于成纪（今甘肃省天水市 [27]），定都在陈（今河南淮阳） [25]。 [2] 《易·系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”又教民结绳，以作网罟，捕鱼猎兽，嫁娶以俪皮为礼，又创制琴瑟（《世本作篇》）。 [25]《帝王世纪》称：“伏羲尝百药而制九针”，中国医界千余年来尊奉为医药学、针灸学之始祖。 [26]
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伏羲作为中华人文始祖，其形象与功绩在历代诗歌中被反复吟咏，
形成了丰富的文学传统。以下分四类梳理代表性作品，涵盖古代至当代的创作：
📜 一、古代颂歌：神圣功绩的凝练表达
曹植《伏羲赞》
三国时期曹植所作，是现存最早的伏羲专题诗。全诗仅32字，以四言浓缩伏羲创世之功：
木德风姓，八卦创焉。龙瑞名官，法地象天。 庖厨祭祀，罟网渔畋。瑟以象时，神德通玄。
— 提及八卦、龙图腾、网罟发明、琴瑟创造等核心功绩，奠定后世书写范式3。 佘翔《谒伏羲陵》
明代诗人拜谒淮阳伏羲陵所作，以苍茫秋景寄寓追思： 中原万树带秋阴，陵寝苍茫一气深。 龙驭杳然归太始，蓍丛犹发白云岑。
— “蓍丛”（占卜之草）象征伏羲八卦智慧永存，龙归太初的意象凸显其神性6。
🖋️ 二、现代组诗：文化源流的全景礼赞
邱承彬《伏羲颂》 四言长诗系统梳理伏羲生平与文明贡献，
如定都陈地（今河南淮阳）、封禅泰山、创龙图腾等：
合婚娲皇，对偶肇见。九瑞图腾，华夏龙传。
创字画卦，文化渊源。结绳网罟，鱼猎生产。
— 强调伏羲为“三皇之首，百王之先”，赋予其“一画开天”的文明开辟者形象57。
张克复《伏羲颂》
七绝突出伏羲精神对当代的启示：
大哉羲圣耀洪钧，明道开天第一人。
振奋精神弘大道，昌昌龙脉万年春。
— 将伏羲精神与民族复兴联结，凸显文化传承意义2。 ✨ 三、创世史诗：人性化重构与哲学思辨
汪渺《伏羲创世》
历时12年创作的五千行长诗，打破神话叙事，
赋予伏羲女娲人性光辉：
创世新解：伏羲为万物命名（非创造实体），
以语言照亮蒙昧：
“第一个为太阳命名的人，就是将太阳挂上天空驱走黑暗的智者”4。 人物象征：如“火精灵”批判人类中心主义：
“万物按本性活着，绝非为人类存在…人应谦逊走过大地”4。 细节感人：女娲被重塑为“妇科大夫”，以草药助孕解难产，呼应“抟土造人”的母性本源4。
🌄 四、天水题咏：故里情怀与祭祀回响
伏羲诞生地天水（古成纪）成为诗人抒怀核心：
张津梁《寻根羲皇故里》
混蒙宇宙待开天，肇启文明一画缘。
百里秦州寻故地，千秋华裔探龙源。
— 大地湾遗址、伏羲庙古柏成为文明符号，串联起族群认同2。
董良毅《始祖伏羲》
天水博物馆工作者创作，在伏羲庙前朗诵时“感温暖激动”，诗句充满仪式感：
您仰观天上星辰，电闪雷鸣…创造先天八卦
— 直述观天象、画卦之功，呼应天水“羲皇故里”地位1。
卦台山题咏
王振宇《卦台山》聚焦伏羲画卦圣地：
一画开蒙昧，阴阳万物宜
— 以“一画”浓缩八卦开创性，渭水流淌象征文明不息2。
💎 结语
伏羲诗歌贯穿古今，从曹植的典重赞颂到汪渺的史诗重构，
均围绕“一画开天”的文明开创性展开。
这些作品既是对人文始祖的礼敬，
亦是对中华文化源头的追溯——伏羲之名，
早已超越历史人物，成为民族智慧与精神图腾的载体。
天水（诞生地）、淮阳（陵寝地）作为地理坐标，
与八卦、龙图腾等意象共同构筑了诗歌中的文化圣地图景135。
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