我国国医大师的评审已历经4届，新一轮评审即将到来。笔者以为，欲成国医大师，目标之设定，绝非简单的“成为名医”四字可了。这目标的背后，是对“大师”二字的深刻理解，更是对一条由“工”入“师”、由“术”入“道”之路的清醒规划。
结合前文所述大师与工匠的根本分野，国医大师的目标设定，当循以下三重境界：
第一重：守——以工匠精神，立精深之基
任何大师，必先经过工匠的阶段。国医大师的第一重目标，应当是成为一个极致的工匠。此阶段的目标设定，核心在“精深”二字：
（1）经典的“死记硬背”：《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《温病条辨》，这些典籍是中医的根基。此时的目标不应是好高骛远的“发皇古义”，而是老老实实的“啃透背熟”。正如工匠熟悉木材的纹理，大师必须对经典的每一句话、每一个方剂如数家珍。
（2）技艺的“千锤百炼”：望闻问切，尤其是脉诊与舌诊，是中医的硬功夫。此阶段的目标，是“量”的积累。跟师临证，记录病案，反复揣摩。今日诊脉三十人，明日五十人，在成千上万次的实践中，让指尖的感知变得敏锐而精准。这是逻辑思维的训练——建立症状、体征与病机、方药之间的稳定因果关系。
规矩的“严格遵守”：初学之时，不可妄言创新。用经方，就循经方的法度；用时方，就懂时方的规矩。此阶段的目标，是做规则的完美执行者，确保每一味药、每一个配伍都不失准。
这一阶段的目标，是让自己成为一座根基深厚的堤坝，确保前人的智慧能在自己身上完整地传承下去。没有这十年冷板凳的功夫，所谓大师，不过是空中楼阁。
第二重：破——以跨界之思，开新境之眼
当技艺纯熟，规矩烂熟于心之后，第二重目标便转向“广博”与“突破”。此阶段的核心，在于用语文（想象）打破单一学科的壁垒，实现眼界的跃迁：
（1）由医入文，滋养灵根：目标设定为“读万卷书”。不限于医书，更要读经、读史、读子、读集。从《周易》的变易思维，到老庄的哲学境界；从唐宋诗词的意象表达，到明清小说的世情洞察。这些看似与治病无关的“闲书”，恰恰是培养想象力的沃土。它们让你理解“人”，而不仅仅是“病”。
（2）由术问道，追问所以：目标不再是“如何治”，而是“为何这样治”以及“还能怎样治”。面对一个复杂疑难病症，当常规思路穷尽时，能否用想象力开辟新径？能否借用兵法里的“围魏救赵”来构思治法？能否从自然界的现象中悟出新的用药法门？此阶段的目标，是培养自己“跳出来”看问题的能力。
（3）广拜明师，博采众长：目标设定为“行万里路，访百家人”。不囿于门派之见，不限于一师之学。北方的伤寒大家，南方的温病圣手，甚至是民间一技之长的草医，皆可为我师。在兼容并蓄中，寻找突破既有规则的可能性。
这一阶段，是从“守”到“破”的关键一跃。目标是让自己从一条河的堤岸，变成能看见多条河流、乃至能想象新河道的探索者。
第三重：离——以道御术，成一家之言
这是成为国医大师的终极目标，也是前文所述“大师”境界的完整显现。此阶段的核心，在于由技入道，创立新说：
构建自己的理论体系：目标不再是重复前人的话，而是“成一家之言”。基于毕生的临证体悟，结合深厚的文史哲修养，你能否对某类疾病提出全新的病机解释？能否创制出一套行之有效的新方剂体系？能否为中医的某个古老命题注入新的时代内涵？正如金元四大家，各有创见，各开风气。
实现“人”与“术”的统一：此阶段的目标，是让自己的诊疗不再是冷冰冰的技术操作，而成为人格魅力的自然流露。病人见你，如沐春风；你的方药，不仅治病，更在医心。在你的身上，医术与人格融为一体，你本身就是一味“药”——一味能够安抚浮躁、给予信心的良药。
成为新的源头：最终极的目标，是让自己的学术思想能够“开宗立派”，泽被后人。你不仅是继承者，更是开创者。在你之后，学医的人不得不读你的书，不得不研究你的思想。你成了这条文明长河中一个新的节点，一个新的源头。
结语：目标设定之道
综上，国医大师的目标设定，绝非一条直线，而是一个螺旋上升的阶梯：初期，目标是做最纯粹的工匠，用逻辑把路走深；中期，目标是做勇敢的破壁人，用想象把路走宽；后期，目标是做睿智的立法者，用一生所学，为后人开辟一条新路。
这三个阶段，缺一不可。没有第一阶段的“守”，所谓的“破”是胡来；没有第二阶段的“破”，所谓的“离”是空想。
设定目标时，不妨问问自己：我此时在哪个境界？我当向何处用力？是继续深挖一口井，还是开始拓宽自己的流域？唯有认清自己所在的位置，才能设定出既脚踏实地、又仰望星空的目标。
如此，方不负“国医”二字之重，方不负“大师”之称谓。
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