江峰学弟1983年毕业后回到故里，现为湖北省麻城市卫生健康局退休干部，曾任麻城市中医药学会会长，王叔和文化研究会会长。业余时间喜欢写作，作品散见于省，市，地级杂志及媒体。
这是他最近为当地的两本著作所写的序言。因喜爱其文字，今获得其许可存于我的博客中慢慢欣赏：
李江峰，湖北省麻城市卫生健康局退休干部，曾任麻城市中医药学会会长，王叔和文化研究会会长。业余时间喜欢写作，作品散见于省、市、地级杂志及媒体。（来自：湖北日报客户端 2025-10-31 15:19“李江峰：一草一木总关情”）
《张自强骨外科临证经验》李序
杏林春暖，橘井泉香。当张自强先生嘱我为其新著《张自强骨外科临证经验》作序时，我的思绪倏然回到三十五年前——那时，我只是中医队伍的一个新兵，因对野葡萄根治疗骨髓炎十分好奇，便与先生相识于麻城岐亭古镇。彼时先生已行医三十余载，虽偏寓乡村，医名早已远播省内外。先生医风俭朴，青衫布履，案头堆满泛黄的古籍与手写的医案，眉宇间既有医者的仁厚，又透着学者特有的专注。那时我便以岐亭卫生院几代医人坚持不懈攻克医学难关，为骨髓炎患者带来福音的典型事例为题，撰写了一则长篇通讯“与顽疾打交道的人”，发表在《中国中医药报》上，张自强先生就是文中的主角之一。而今，先生年逾耄耋仍坚持诊疗业务，笔耕不辍，将七十年临证心血凝成此卷，这份对中医事业的赤诚，恰似苍松经霜愈翠，令人肃然起敬。
一、大医精诚：仁心铸就的济世情怀
先生常言：“医者当以父母心待病患。”这句誓言在七十多年的行医生涯中，化作无数温暖人心的细节。诊室里常备着热茶，专为远道而来的患者驱寒暖胃；凡是外地患者辗转来院求医，错过中午饭，他必将盖着红章的“爱心餐券”郑重递予患者和家属，这看似寻常的就餐补助，实则是先生以“润物无声”的方式践行着“安神定志，无欲无求”的古训。曾有一外地患者在公交车上被人骗去全部诊费，先生得知情况，慷慨解囊，不仅让患者买到治病所需之药，还给予回家的路费和生活费，这般视病患如至亲的境界，恰是《大医精诚》“先发大慈恻隐之心”的当代诠释。
二、守正创新：传统智慧的现代转化
作为“骨髓炎软膏”省级非遗技艺传承人，先生深谙“师古不泥古”的辩证之道。诊室中常见这样的场景：他一手把脉望舌，一手对照X光片分析病况，还能熟练操作电脑；先生常常亲自上手术台，操刀为骨病患者凿通髓腔、取死骨、植髂骨；开方时既遵循《医宗金鉴》“正骨心法”，又参考现代影像学精准定位。这种“以中医为体，以西学为用”的诊疗模式，在治疗股骨头坏死、骨髓炎、骨结核等疑难骨病中屡建奇功。曾有位建筑工人因腰椎结核多方求治未果，远道来岐亭求医，先生认为是气滞痰瘀所致，制订以中药行气化痰通络为主的治疗方案，辅以西药抗结核，坚持治疗半年后，患者竟能重新扛起水泥袋。这般“中西融通”的智慧，正是传统医学在当代焕发新生的生动注脚。
三、薪火相传：临床智慧的体系构建
翻阅书稿，“经验撮要”篇记载了近二十种骨外科疾病的治疗经验，涵盖骨髓炎、骨结核、骨坏死、骨肿瘤等，病案分析有理有据，遣方用药有特色，治疗效果明显，初步形成了以中医药为主，中西医结合的骨病治疗体系。先生强调在临床上，要辨体质之虚实、辨病邪之深浅、辨经络之通滞；“通络如春水解冻、补虚似沃土培根、祛瘀效激流荡秽、扶正若砥柱中流”，这些凝练的学术思想，源自数万例病案的反复锤炼。更可贵者在“诊余随笔”篇中，先生汇集了二十多篇学术论文，分析病案千余例，公开发表在省级以上中医期刊。字里行间，我们不仅读到医理精微，更触摸到一位老中医“为往圣继绝学”的文化自觉。
四、赤子初心：杏林精神的时代回响
先生认为，“所谓大医，不在于治愈多少沉疴，而在于唤醒多少人对生命的敬畏”。他的“333”行医法：思想上有“三怕”（一怕病人不信任，二怕担不起责任，三怕没有医疗效果）、工作上有“三敢”（敢挑重担、敢于突破、敢于开拓）、为医要有“三德”（有职业道德、有高尚医德、有集体公德），如黄钟大吕，既反映一个行医几十年老先生的拳拳之心，也代表着白衣天使一心为人民健康的时代强音。当社会上实行单纯注重追逐经济效益的风气时，先生仍守着青瓦白墙的诊室，用笔墨书写处方，用戥子称量药材，这种看似“不合时宜”的坚守，实则是对中医本真精神的深情守望。书中记录的一例又一例典型医案，既是临床经验的结晶，更是医道传承的火种。
掩卷覃思，但见墨香氤氲处，既有岐黄经典的深邃智慧，又跃动着当代中医人的创新精神。先生七十年如一日践行的大医之道，恰似他研制的骨髓炎软膏——以传统古方为基，融现代工艺之妙，不仅能疗愈病患躯体之痛，更能温暖医道传承之心。愿此书能如暗夜明灯，照亮更多后来者的杏林之路；愿先生之风，山高水长。
李江峰 公元二〇二五年夏于麻城
《等着桔梗开花》李序
《等着桔梗开花》是汪芳记先生以中草药为经纬，深情编织的一部散文集。它流淌着一位深谙中医药文化的作家，对草木根、茎、叶、花、果的拳拳挚爱。
与芳记相识于三十年前的古镇歧亭，缘于一剂良方、一例顽疾和一项省级科研成果——“野葡萄根为主治疗骨髓炎”。彼时，作为名老中医李学祥先生的学术继承人和课题参与者，二十出头的他踌躇满志。岁月流转，他在这方基层医院坚守二十余载，当初的锋芒渐敛于日常的清贫、忙碌与坚守。然而，生活的困顿与梦想相遇，碰撞出的竟是诗意的火花。十余年前“博客”盛行，我们常在网络相逢。他以“决决流冰”为名推送的诗文，清新隽永，如沐清风，如啜新茗。
生活常似玩笑，却也馈赠丰厚。歧亭，于芳记而言，恰如苏东坡笔下的方山子之归处，成为他的第二故乡。于此，他收获了家庭，精进了医术，也默默积蓄着创作的矿藏。后来，机缘眷顾，他得以“进城”，我们更成为志同道合的搭档，共论岐黄，同研王叔和。新环境激发出他澎湃的创作力，诗歌、散文、小说频见报端，佳作迭出，屡获省级乃至全国大奖。
以中草药为题作散文，单篇易成，结集成书却非易事。芳记不仅做到了，且做得独具风采。我曾忧虑题材单一，然细读方知，这绝非简单的本草罗列。书中流淌的是他数十年行医问药的难忘经历，是至亲命悬一线、终赖草木起死回生的切肤之感，更是对家乡山水草木的深情礼赞。其文语言生动，意境优美，余韵悠长。
其作特点鲜明：
其一，根植沃土，采撷芬芳。鄂东大别山乃天然药库，茯苓、天麻、荆芥、连翘、菊花、桔梗等道地药材俯拾皆是。芳记巧妙地将地方风物、传奇掌故与本草药性熔于一炉。如《定风草天麻》借“神农射狮”的传说引出“全国天麻第一乡”张广河的珍品；《野有茯苓》则从苏东坡贬谪黄州途经麻城春风岭落笔，遥想县令张毅植松，虽考据稍显牵强，却寄托了古时“爱民富民”的朴素情怀。尤为浓墨重彩的是《爱我福白菊》。麻城乃“药王故里，菊花之乡”，福白菊是国家地理标志产品，更是乡亲致富的支柱。芳记洋洋洒洒，追溯渊源，挖掘文化，详述其“苗可蔬，叶可啜，花可饵，根实可药，曩之可枕，酿之可饮”的全株价值，为家乡的“花文章”倾情鼓呼。
其二，情动于衷，源自躬行。芳记科班中医出身，临床浸润三十余载，终成一方良医。他对中医的“亲切”源于血脉。《冬瓜的故事》中，他动情回忆父亲壮年罹患重疾，母亲持老中医在烟盒纸上所开的奇方，辅以夏日冬瓜为食，竟令绝症得愈。这耳濡目染的“神奇”，正是他投身并热爱中医的初心。此文斩获省级征文一等奖，动人之处正在其赤子真情。书中同题篇目《等着桔梗开花》，则撷取卫生院“院中园”的青春记忆。作者以灵动的笔触，详述参与桔梗播种、锄草、捉虫、守护的全过程。那初生的嫩苗，“如山茶树的嫩尖，翠绿翠绿”；那盛放的花朵，“如圆桶，如铃铛，白中有紫，紫中有蓝……软软地窝在地面上”。当被委以“青年突击队长”之任，带领伙伴们“在清晨，在黄昏”辛勤劳作，最终迎来花开满园，那份欣悦，“像一局麻将三灌一，嘴巴笑得合不拢来”，为清贫岁月注入了纯粹的快乐。作者深情喟叹：“桔梗花的清幽淡雅宁静温舒让我记忆犹新。这一生，看过植物百十千，桔梗花开最好看。”文集以此命名，正是对那段纯真岁月最深情的回望。
其三，笔致细腻，意蕴绵长。作为文学作品，芳记在手法上力求多变，写景、叙事、抒情、说理各擅胜场，更勇于创新。《栀子甲日记》即是一例。路过白果药王庙，见岗上栀子葱郁，灵感顿生。文中栀子家族的甲、乙、丙、丁、戊被赋予人格与思想，各自代表着栀子不同炮制下的药效或作为染料的用途。这种拟人化的日记体尝试，构思新颖，需读者细品方得其妙，拓展了想象空间。而《枯草颂》则堪称一首精妙的散文诗。开篇即赞夏枯草之“另类”：“在万古悲风中标新立异”。作者以洗练笔法，将“普通的草、普通的花、普通的穗、普通的籽”刻画得卓尔不群，尤其凸显其“冬荣夏枯”的独特禀性：“它荣在冰天雪地中，枯在一地嫣然里”。字里行间，歌颂的正是夏枯草般不畏严寒、坚贞不屈、不随波逐流的精神品格，于当下时代尤显珍贵。
通览《等着桔梗开花》，其动人之处远不止于此。作为先睹为快者，我深为芳记的毅力所感佩。是草木的灵性赋予他灵感，是生活的曲折淬炼出智慧，是文友的鼓励增添了勇气，更是那份深入骨髓的中医药情缘让他笔耕不辍。读其文，如聆听心音，如追寻足迹，亦是在中华优秀传统文化的长河中浸润和徜徉。
若言微瑕，个别篇章引典稍显繁复，或偶有理路牵强、药物表述未尽精准处，部分文字亦可再作打磨。然此无碍大观。唯愿芳记在未来的医文双修之路上，勤学精进，再创佳作，为文苑增色，为杏林添彩。
开卷有益。《等着桔梗开花》这席以本草为材、用真情烹制的文化盛宴，必将为您带来曼妙、清新与浪漫的独特享受！
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