早期人类从基本的感知发展到复杂的知识与观念体系，是一个漫长而迷人的过程。我们可以将这个过程分解为几个关键阶段，并探讨知识与观念的动态关系。
从观察到知识与观念的演进之路
这个过程可以看作一个逐步抽象和深化的认知金字塔：
1. 观察：认知的起点
内容：这是最基础的层面，源于感官对世界的直接接收。例如，看到“太阳每天从东方升起”，感觉到“火是热的、烫手的”，听到“某种野兽的吼叫”。
特点：具体、个别、即时性。每一次观察都是一个独立的事件。
2. 经验：模式的识别与记忆
过程：当类似的观察反复出现，大脑开始识别其中的模式和规律。例如，经过无数次观察，形成了“太阳总是从东方升起”的经验；被火烫过几次后，形成了“火会伤人”的经验。
特点：经验是个人或群体通过实践积累的“知其然”。它通常与技能和习惯紧密相连，比如如何熟练地打制石器、如何根据动物足迹追踪猎物。经验是实用性的，但尚未被系统化解释。
3. 知识：经验的系统化与客观化
飞跃：知识是当经验被验证、整合并传递时产生的。它超越了个人体验，成为可以被社群共享的“真理”。
验证：某种狩猎方法被多人反复实践并证明有效，它就从个人经验变成了部落的共享知识。
系统化：不同的知识片段被连接起来。例如，关于季节变化的知识、植物生长周期的知识和动物迁徙路线的知识被整合在一起，形成了指导农耕或狩猎的历法知识。
传递：通过语言、示范和后来的符号，知识得以代代相传，每一代都站在前人的肩膀上，无需重复所有的试错过程。比如，“哪种石头最适合制作工具”成为了一个知识要点。
特点：知识更偏向于“是什么”和“怎么做”，具有较高的客观性和实用性。早期人类关于自然界的知识大部分属于这一类。
4. 观念：知识的解释与意义化
升华：观念是人类对知识和经验提出的“为什么”。当早期人类拥有了关于死亡、梦境、雷电、生育等知识后，他们不满足于仅仅知道这些现象，而是渴望为它们寻找一个解释和意义。
例如：他们拥有“人会死亡”的知识，但“死亡后去了哪里？”“为什么会有死亡？”这些问题催生了灵魂观念和来世观念。
例如：他们拥有“雷电会引发山火”的知识，但“雷电从哪里来？”这个问题催生了“雷神”的观念。
特点：观念是主观的、解释性的，常常以神话、图腾、禁忌和原始宗教的形式出现。它反映了人类试图理解世界背后秩序的深层需求，为混乱的现象赋予秩序和意义。
知识与观念的相互关系
这两者并非简单的先后关系，而是相互缠绕、相互促进的辩证关系。下图清晰地展示了这一动态循环过程：
正如上图所示，知识与观念构成了一个持续不断的反馈循环：
1. 知识是观念的基础
没有对自然现象（如风雨、生死）的长期观察和知识积累，就不可能产生相应的自然崇拜和灵魂观念。观念往往是对已知世界的“超验”解释。
2. 观念引导新知识的寻求
一旦某种观念形成，它会成为一个“认知框架”，指导人们去观察和探索世界。例1：如果部落信奉“鹿神”，认为鹿是神圣的，这种观念会促使他们更仔细地观察鹿的习性，从而积累关于鹿的详细知识（这体现了观念对知识的引导）。
例2：出于对祖先的崇拜（观念），早期人类发展出复杂的丧葬仪式，这反过来又加深了他们关于人体、方位、器物制作等方面的知识。
3. 新知识修正旧观念
当新的观察和经验与旧有的观念发生冲突时，可能会促使观念发生改变。例如，一个部落可能最初认为某座山是神的居所而不可侵犯（观念）。但如果他们多次遇到饥荒，并在“神圣”的山上找到了救命的山谷（新知识），他们可能会修正原有的观念，形成新的神话来解释“神的恩赐”。
这种互动是科学思维的最初萌芽：实践检验“理论”（观念）。
小 结
对于早期人类而言，从观察到经验，是生存的必然；从经验到知识，是文明的进步；而从知识到观念，是思想的飞跃。
知识与观念的关系是：知识是观念的“土壤”，提供了需要解释的原材料。观念是知识的“框架”，为知识提供了意义和上下文，并指导新知识的探索方向。
二者在实践中不断互动、调整，共同构建了早期人类理解世界的独特方式，为后来的哲学、科学和宗教发展奠定了最深层的基石。这是一个从“怎么做”到“是什么”，再到“为什么”的永恒追问之旅。
转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自聂广科学网博客。
链接地址：https://wap.sciencenet.cn/blog-279293-1503732.html?mobile=1
收藏
