人们总是希望别人真诚，自己往往并不真诚。那不是因为真诚不好，而是我们的欲望太多。找回真诚，就是找回真正的自我。

真诚无价

有两则故事足以说明人们对真诚是如何的珍视有一天，美国10岁的小学生汉森与一群小朋友在家门前空地上玩棒球，一不小心将球掷到邻居基尔的汽车上，把汽车的车窗玻璃打碎乐。小朋友们见闯了祸，一个个逃回家去了。汉森没有走，他呆了一会决定登门认错。并表示愿意拿替人送报纸的储蓄赔偿损失。不料基尔笑道：“好吧，你如此诚实，又能承担责任。因此我决定，不但不要你的赔偿，还要将这辆汽车送给你，作为对你诚实的奖赏。”汉森因祸得福，是真诚品格的应有报偿。

一位青年道一家公司应聘，他看到前面几位都垂头丧气地走了出来，心里增加了几分担心，当喊到自己的名字时，他连忙整整衣容走了进去，刚一推门，公司总裁就热情地迎了上来：“这不是上次救我女儿的年轻人吗？你也来参加应聘，我一定要好好感谢你！”这位青年一楞，然后真诚地说：“您一定认错人了，我并没有救过任何人呀！”总裁仔细辨认了一番，回到主考席上开始考问。青年考完后就要他等候通知，他怀着忐忑不安的心情走了出来。第二天，他被通知录用了。通知人告诉他他一进门就交了一份满意的答卷，因为公司录用员工的最高原则是诚实。

宝物易失

然而，人们在交往中常常不能以真诚相见，为什么呢？因为凡是美好的东西，往往更容易迷失。

志和莉是一对真诚相爱的夫妻，结婚十几年，他们一直同舟共济，肝胆相照，双方无话不谈，没有丝毫的隐匿。即使婚前各自的恋情及婚后的怀旧也都坦白得清清楚楚，明明白白。他们常常自我夸耀：婚姻就是理解，既然两个个体合二为一，那就从灵到肉高度一致。所谓成功婚姻应保留隐私的说法，只能表明他们根本没有看到成功的婚姻。终于有一天，志开始发生变化，有时做事躲躲闪闪，有时说话遮遮掩掩，过去那种以吐为快的思想汇报变少了，有时候甚至还不能不编些故事。是什么原因使志在妻子面前失去了真诚？因为漫长的婚姻已经消泯了他的激情，接踵而来的是生活的单调和枯燥，不能再与妻子真诚相对，是因为他有了私情。

彬和李教授是一对典型的忘年之交。5 年前，彬到李教授的研究所来筹办杂志、合作课题和出版学术著作，双方一是如鱼得水，一是如虎添翼，可谓珠联璧合，坦诚默契，研究所一派欣欣向荣、蒸蒸日上，令全院上下刮目相看。随着时间的推移，彬的要求多了起来，李教授的戒备也多了起来，双方不再那么融洽了，有时自自然然说些假话，清清白白许些空诺，明明暗暗闹些别扭，再也不能坦诚相见了。是因为双方有了利害之争、得失之患。

有句俗话叫做：“小男孩爱吹牛，小女孩爱骗人。”为什么呢？因为他们来到人间，逐渐有了思想：渴望被别人尊重，有时就要虚张声势；要想私心不被人发现，有些事情就需要隐瞒这些，不是他们从娘肚子里带来的，而是自私意识的最初萌芽人们常说：“患难见真情。”人们还说：“宁可共患难，不可共安乐。”为什么呢？因为在看不到利益的时候，人们可以真诚相待，生死与共。一旦出现了利益，就出现了分配的困难，就出现了真诚的危机，友谊的大厦倒塌了，不是委曲求全，就是鱼死网破，还有一种是一走了之。

回天有术

治病救人，首先是辨证求因。人为什么会失去真诚？那是因为人性的贪婪。佛教认为，贪婪之心生起是“惑”，惑是对物色之欲无止境的渴求；随贪婪之心做事是“业”，业是对功名利禄无止境的追逐满足贪心的感受是“苦”，即所谓“人生在世苦海无边”。正如德国哲学家叔本华所说，欲望得到满足是痛苦，欲望得不到满足也是痛苦。佛教普渡众生，为人类开的秘方是一个“空”字，空掉自我，从而空掉烦恼，空掉痛苦，达到人生的涅槃境界。

的确，频繁的经济活动，高节奏的利益运转，商品交换，信息流通，权力竞争，得失角逐，现代社会把人变成了欲望的附庸，滋长了虚伪、贪婪，迷失了真诚、淳朴，为外在的东西勾心斗角，尔虞我诈，为身外之物呕心沥血，含辛茹苦，这难道是人生的目的吗？这难道就是幸福吗？他们丢掉了真诚，从而丢掉了真正的自我。我们的处方与佛教不同，找回真诚，也就是找回自我。

真诚是什么？真诚是自我坦荡无私的表达，是自爱和爱人厚实而牢固的基石，真诚是对身外之物的淡漠，对内在品格的珍重，真诚是思想的单纯，情感的质朴，心志的淡泊，灵魂的安宁，真诚是通向人与自然和谐、人与人融洽的桥梁；真诚是幸福的种子，快乐的源泉。

面对人生，我们说：只要心诚，你就能找回真诚——一个真正的自我。

1997年9月25日