按：此后，洪钧老师要写一些文章，委托我帮忙发表。实际上，我们共用这个“思想散步”，不再作为“转载”。

看到这个题目，不少人可能认为我在宣传佛家思想，其实，我说此话完全不是此意。不过，既然使用了佛家的话，还是把此话的来历简单交代一下。

“臭皮囊”这句俗语源于较早译出的《四十二章经》：“天神献玉女于佛，欲以试佛意、观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为！以可诳俗，难动六通。去，吾不用尔。天神愈敬佛，因问道意。佛为解释，即得须陀洹（小乘初果）。”佛把天仙美女视为盛满污秽之物的皮袋子，这叫做“不净观”，专用以破除淫欲。明·屠隆《昙花记·超度沉迷》：“任他天女，觑为革囊；岂放摩登，毁吾戒体。”即为直用此典。佛教还认为，人身是地水火风“四大”假合而成的，虚幻不实，污秽不净，不值得贪恋，故喻之为“臭皮囊”。（可参见隋·智顗《禅波罗密次第法门》卷二。）俗语中应用例如《红楼梦》第八回：“失去幽灵真境界，幻来新旧臭皮囊。”亦可作“臭皮袋”。如清·王世禛《池北偶谈·谈异四·善庆庵老僧》：“（老僧）遂升座而寂，壁间留偈云：者个臭皮袋，撇下无挂碍。洪炉烈焰中，明月清风在。

总之，佛家这句话不过是说，世人不必贪恋现世的肉体，只需去彼岸世界成佛成神，于是脱离了苦海。

然而，从医学科学角度看，“臭皮囊”之说很有道理。特别是西医提出无菌观念之后，更有必要为此说翻案。

近一百多年来流行的、西医的无菌观念，导致很多人——特别是医生们——认为人体中细菌越少越好。其实这是完全错误的。

自然界的细菌，很多是人类生活，不可须臾离开的。如酵母菌是蒸馒头和面包最常用的发面手段。厨房里的酱、醋、酒都是细菌给世人的贡献。至于豆类植物的根瘤菌也会造福于世人。至于蘑菇、虫草等更是众人熟悉的细菌产物。西医也有益生菌之说，但是，医界还是视细菌如虎。这种错误观念根深蒂固。

其实，应该用生态观念，看待人体与细菌的关系。

比如，消化必须借重细菌。

有必要结合大小肠说一下，消化过程必须借重与人共生的微生物。

大约8米长的消化道内生存着三四百种微生物，数量10万亿以上。把肠道内的微生物一个个地首尾连接起来，可以绕地球二圈半。消化道的自然菌群中，99％对人体有益。剩下的1％在常态下也不会致病，而是所谓条件致病菌。在人类长期进化过程中，细菌和人体之间通过能量交换、物质交换、信息传递，形成一个相互影响、相互作用的生态系。

毫无疑义，没有消化道内共生的微生物，人不能生存。应该从生态学的角度看人与微生物的关系，微生物首先是人依存的重要环境条件之一，而且不仅消化道内需要微生物。

可惜，教科书上对这一点从来强调不够，以至于很多当代医生有关概念淡薄。不少人可能认为：消化道内最好没有细菌等微生物。

故再次强调：人体必需有大小肠这两个最“不干净”或“味臭”的器官。或者说：医家必需保证或维持大小肠的“不干净”或“味臭”的状态。“干净”的、“不臭”的大小肠，是不“卫生”的。

所谓“不干净”，指大小肠内必须保持足够数量与人共生的细菌，它们要在那里正常繁殖。离开母体之后，人必须在一个适当的内外微生物环境中生存。

所以，入口的食水，可以完全无菌。当代人也大都认为，食物当中的微生物越少越好。其实并非如此，详说从略。胃内消化，也不必借助微生物（草食反刍类动物等的胃内必须有共生的细菌）。但是，如果没有大小肠这两个有菌的、相当大而长的管道，人不能完成消化过程。

无论口服、肌内注射还是静脉使用抗菌药过量或过久，都可以严重抑制大小肠内的微生物群落正常繁殖而出现病态。

过用清热解毒或泻下的中药，也可以出现这种不良后果。

总之，一定要认识到，人体必需是个臭皮囊，要珍惜这副臭皮囊。