道德的坚守与固化

鲍海飞 2013-5-3

‘父慈子孝’中的‘子孝’终于有了着落。这几天看到新浪的一则新闻，标题是“今日起不常回家看望或问候老人将属违法”，后又看到了这则新闻的源头，原来是《老年人权益保障法》里面的第十八条新规定：家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人。与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人。

那么，究竟有哪些人不“常回家看看，回家看看”呢？

第一类：农民工。这个称呼存在多少年了！一个多么有特色的称呼。改革开放三十多年啦，那么就应该有三十多年了吧！有多少农民工无奈背井离乡，放弃了美好的田园，放弃了老婆孩子热炕头的厮守。每年年初和年末的时候，火车站是最好的证明，大包小裹是最好的寄托。父母外出打工了，于是有了留守儿童，于是有了牵挂老人的问题！于是大片农田或荒芜、或转给他人。在外地工作，只能挣到那么一点点工钱，他们能常回家看看吗？

第二类：异地求学的孩子。有不少出国、在外地读书上大学的孩子属于这一类。这一类是父母甘心情愿将孩子送出去的，父母希望孩子将来能够出人头地有个好未来！于是剩下了‘空巢’中人和‘银发一族’。

第三类：外地工作者。有不少青年人在大学毕业后留在了外地或出国工作，他们每天疲于工作、孩子上学，因此无暇回家。于是只能大洋彼岸、隔岸观火、遥望家乡。

还有最后一类，就是是在同一个城市居住，而不管老人的。但为何他们不去关心老人，其中有太多问题，难以说明。

谁回家不回家看父母，细究其根源，实际上没有什么意义。但不管怎样，从《保障法》里面，已经显示出国家对待该问题的一些观点和看法，出发点非常好。但探究一下，其实该问题背后隐藏着一个老生常谈的话题，就是日益严重的老龄化社会问题和养老问题；同时，又揭露出另一个根深蒂固的问题，就是中国传统道德能否坚守和延续的问题。在大数据与云计算的时代，这个问题也是一句两句难以回答的大问题。

那么再看看问题的另一面，老人没有人问候了，那么孩子们的情况又怎样呢？

昨天早晨上海的一则新闻报道，仅6月20日之后，上海就有9人次小童从高楼坠落，6死3伤。其原因大多是父亲早早离开家去工作，只能把儿童放在家里，而家里又无人看管，导致坠楼事件屡屡发生。有关孩子的监管法律早就有了。那么，为什么还会发生这种情况？难道这些孩子的父母就不知道把孩子一个人留在家里危险吗？难道他们不知道其中的责任和法律吗？难道还要责怪他们吗？一个母亲说：”早晨起床的时候，孩子还在睡觉，没有舍得喊醒他们，结果就发生了惨剧。”

于是，这又引出了第二个问题，父母是否也要常看孩子，而且是否要一直留在孩子身边照看孩子、一直等到他们能够自理或自立呢？这本该如此，但可能会有相当一部分人做不到。

之所以发生这样的事情和悲剧，不外有这样几个原因。

改革开放以来，让中国人开了眼界。但东西部贫富差距太大，导致了劳动力的迁移，导致了这种流离失所、背井离乡；不仅年轻力壮的青年人离家出走，有的甚至六十多岁的老人还离家出走在外打拼，‘在家种地不挣钱啊’，一位老者曾经这样跟我说。这是一个主要根源。第二是由于生活的压力，导致双亲都要去工作；至此，导致了我们大家庭的丧失，以前是‘四世同堂’，家里老小都有个照应，现在已经荡然无存了。因此，造成了今天的困境。

那么，我们能否找到一个社会平衡点？老能有所养，小能有所顾吗？

解决之道，或许在于消除南北、东西的贫富差距，但什么时候能够消除呢？政策能够调控解决吗？解决之道或许在于让父亲或者母亲中有一个人不去工作，留在家里？但谁又来支付这份工钱，保障安居乐业？这又哪一天能执行呢？解决之道在于大家庭的回归，但现状是个性化的追求，这还能从来吗？

道德不能坚守，道德需要用法律来固化，但真的能固化吗？我们还有什么要坚守的，还有什么要固化的？固化了就能解决这些问题了吗？

行文将结束，昨天的一则新闻又让人不知所措‘成人喝人奶’。你又如何应对？

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