1   殷商晚期的黄组卜辞中有“十祀九月甲午”的历日，或许可以确定文丁、帝乙和帝辛的王年。当然得对殷商历法有所理解才能着手。不过，殷商历法，岁首、月首和日首，似乎尚在讨论之中[1-3]。殷商早期武丁年代的宾组卜辞“乙酉月食”发生在八月，提供了一份极好的材料。图片从“中原文化大典·古文字(上). 中州古籍出版社，2008. P220” 扫描。 

2    前五条卜旬的干支用黑色粗体写出；二月癸巳(30)和一月癸酉(10)可直接补出。注意到二月和五月有癸卯(40)，中间的59天正好是一个大月和一个小月，故而二月底和五月头皆为癸卯。三月首甲辰(41)和四月底壬寅(39)可以确定。朔望月平均29.5306天，大小月相间该是本能的设置，两个月59天，干支少用一位，一月和七月的月首也可以写出。

前文已确定乙酉月食在BC1227.06.01丙戌，食分1.33，食甚1:23，半长102 分钟。这是跨过子夜的月全食。岁首朔日为BC1228.10.22 甲辰(41)，因年前有闰而岁首偏晚——该年秋分在10月04 日丙戌的12时。

查张培瑜《中国先秦史历表》，该年一、三、五、七月的朔日为甲辰(41)、癸卯(40)、壬寅(39)、辛丑(38)，即四个月首皆为朔日之次日。月首是目标朔还是朏，难以判断，与月亮有关则可肯定，而不会是"一甲十癸”之类的阳历。常玉芝《殷商历法研究》指出“岁首建丑、朔为月首”不能成立[1]；不过，书中未能使用上述乙酉月食的卜辞，真是可惜。

3    冯时先生认为晚商的卜辞和铜器铭文中以“祀”计数与年岁不同[6]，类似于大学里面年级，但开学的时间每年不同。假如这是真的，“祀首”位置不定则月份前后不明，依据日期确定王年也就难以进行，或许不可能进行。 

文[6]仅给出上贴两例，称：二祀十二月在二祀正月之前，而九祀正月与十祀九月同年。对此或许可以略作辩解，如对二祀(必卩)其卣，张政烺先生力主器真而圈足内的卣底外侧铭文为伪，颇有赞同者[7]，征人方之十祀九月可能有闰。又及，武丁中后期的宾类卜辞有十三月121条，后期黄组卜辞未见十三月，但年中置闰的证据尚不够坚实。

4     对殷商历法有如下初步认识。

(1)  卜辞记录的日食证明纪日干支可以连续上推至殷商初期。

(2)   阴阳合历，早期岁首目标秋分、年终置闰而后期不明，失闰之后或闰14月而补救。

(3)  月首目标可能为胐，发现明显偏移则调整：实朔及其后两天，偶尔偏前一天。

(4)  大月30天、小月29天间隔布置，有连大月或31 天的大月，没有28天及更短的小月。

[1]  常玉芝. 殷商历法研究. 吉林文史出版社，1998

[2]  常玉芝. 殷代的日始. 殷都学刊, 1999,(2):33-41

[3]  冯时. 殷历岁首研究. 考古学报, 1990,(1):19-42

[4]  冯时. 殷卜辞月食资料的整理与研究. 古籍整理研究学刊, 2002,(6):8-19.

[5]  徐伯鸿. 盘庚迁殷年代考及大龟四版历法复原. 东南文化, 1998,(2):82-89

[6]  冯时. 坂方鼎、荣仲方鼎及相关问题. 考古, 2006,(8):67-73

[7]  张政烺.  (弋卩)其卣的真伪问题. 故宫博物院院刊, 1998,(4):1-5

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