师言人是万物尺，我言美德即知识。

人人自量失准的，品德养育乃真谛。

认识自己扬主体，自知无知更勤思。

赤足披袍立市门，市民精神助产士。

多数民主悖专识，千年过后犹迷题。

雅典败落器量窄，人类导师罪何极。

为护法律全正义，拒逃饮鸩从容死。

可怜小马英年妻，怀抱衣携幼儿泣。

幸有柏拉亲记录，亚氏再传慰先知。

《传主小传》

苏格拉底（约前469—前399），古希腊雅典哲学家，西方道德哲学奠基人。早年曾师从普罗泰戈拉。常年赤足披袍在街头与人辩论，以“精神助产术”引导人发现真理。提出“美德即知识”、“认识你自己”。因被控“不敬神”和“败坏青年”判死刑，拒绝越狱，饮鸩而死。一生未著文字，思想由柏拉图、亚里士多德传承。

【注释】

师言人是万物尺：普罗泰戈拉（苏格拉底之师）提出“人是万物的尺度”，首次将哲学从自然转向人，开启了人文主义的先河。但以个人感觉为标准，导致相对主义，苏格拉底对此提出批判。

我言美德即知识：苏格拉底的核心命题。针对普罗泰戈拉的相对主义，他认为美德有客观标准，即知识。人可以通过教育获得知识，从而拥有可普遍化的美德。

人人自量失准的：指普罗泰戈拉式的相对主义困境——若人人以自己的感觉为标准（自量），则失去客观的“准的”（真理），无法达成共识。

品德养育乃真谛：苏格拉底通过对话“养育”他人心中的美德，不是自己修身。他相信通过教育培养，人人可以获得知识，从而拥有客观的美德。

认识自己：原为德尔斐神庙铭文，苏格拉底将其转化为“认识自己灵魂中的真理”，从“知谦卑”转向“以人为主体”的理性探索。

自知无知：苏格拉底名言：“我唯一知道的就是我一无所知”，是追问的起点，也是“认识你自己”的实践。

市民精神助产士：苏格拉底自称“精神助产士”，通过提问帮助他人“分娩”智慧。“市民精神”指他面向雅典公民免费施教，不收学费。

多数民主悖专识：苏格拉底质疑雅典直接民主，多数人的决定不等于真理。治国需要专业知识，而多数决往往与专业判断相悖，这是民主制度的内在悖论。

小马：苏格拉底对妻子赞西佩（Xanthippe）的昵称，称她为“可爱又执拗的小马”。传说她性格泼辣，苏格拉底以此磨练自己的耐心。

柏拉亲记录：柏拉图是苏格拉底的亲传弟子，撰写大量对话录，是苏格拉底思想的主要记录者。

亚氏再传：亚里士多德是柏拉图的弟子、苏格拉底的再传弟子，继承并发展了苏格拉底-柏拉图的思想传统。

《礼成》

此诗献给雅典哲人苏格拉底。他赤足披袍，自知无知，以精神助产唤醒理性；为护法律正义从容饮鸩，留妻儿泣于狱中。幸有弟子记录传承，其追问千年犹在。