此文应李亚辉先生邀请而作。

 

接到这个命题时，我以为此文很好写。但当我查阅相关资料时，却越来越迷惘。门客已存在两千多年，当今是否存在门客，是否应该存在门客，还存有争议。事实上，门客的定义，还存有争议呢。

 

一、             门客的定义

现代汉语成语词典上，对门客的定义是，“封建官僚贵族家里养的帮闲或者帮忙的人”。这个定义有些问题。首先，门客自春秋时就有，而中国比较公认自嬴政时始封建，春秋时代不能算是封建时代，自然也称不上“封建官僚贵族”。另外，有的门客，并非是一直住在“门客主”家里，很多有自己的居所，甚至有的只是偶尔到门客主家做客。此外，“帮忙”和“帮闲”也不完全，有些门客成天无所事事，既不帮忙，也不帮闲。所以我认为，这个定义是比较狭义上的定义，没能概括整个门客的范畴。

而搜狐网，也开展了热烈的门客讨论，详细内容可见搜狐相关网页（http://news.sohu.com/s2005/05menke.shtml）。

其中有人提到“门客关系说到底是主奴关系”，这句话也有些问题，终观古今中外的门客，颇有些人是人格独立的，虽然在经济上依靠门客主的资助，但并非所有人都坐吃山空，完全由门客主供应的。而且很有些门客，有着天子呼来不上船之风，跟门客主对着干。

因此我这里要讨论的门客，是比较广义的门客。指在经济上部分或完全依靠当时显贵资助，人格可以部分独立，在一定时期能够为显贵所用之人。

所以，门客至少包括以下几种人：

家奴式门客：完全由显贵“豢养”，经济和人格上都完全依附于显贵，和显贵的关系“说到底是主奴关系”；

师爷式门客：经济上完全依附于显贵，但人格上部分独立，虽然其“主意”都是从显贵的切身利益出发（当然也是为自身利益出发），但思想并未完全为显贵所掌控；

咨询式门客：现代的很多“门客”多是如此。经济上，并不完全依附于显贵，很多人有自己的经济来源和事业，也不和显贵住一起或共事，类似于显贵的“高级私人顾问”，比如为显贵咨询古董买卖的、教显贵佛学的、为显贵提供经济学建议的，等等；

白食式门客：显贵出资资助门客进行一定的活动，比如音乐、数学、科学实验等等，这类“门客”极少回馈“显贵”，至于显贵们本着什么目的去支持这类门客，原因多种多样，我们发现，中国吃白食的门客极少，而国外则不少。

而我发现一个有趣的现象是，唐以前，中国门客的形式比较丰富，四种门客都有，而宋以后，门客主要由家奴式门客和师爷式门客构成，清代自然是“绍兴师爷”的天下，而到了今天，所谓的门客又以“咨询式门客”为主。

唐宋之间的这个转向，值得深思。

 

二、             门客的故事

门客的故事，举不胜举，如果要全列出来，可写几十万字。这里仅举几个经典之例子：

孟尝君与门客：

孟尝君的父亲田婴是齐威王的的小儿子、齐宣王庶母所生的弟弟。孟尝君自己的封地在薛，《史记》说孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。

孟尝君门客中，“鸡鸣狗盗”之徒最广为人知。

齐湣王二十五年（前299），孟尝君出使秦国，秦昭王立即让孟尝君担任秦国宰相。秦臣中有的人劝说秦王道：“孟尝君的确贤能，可他又是齐王的同宗，现在任秦国宰相，谋划事情必定是先替齐国打算，而后才考虑秦国，秦国可要危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的宰相职务。他把孟尝君囚禁起来，要杀孟尝君。孟尝君知道情况危急就派人冒昧地去见昭王的宠妾请求解救。那个宠妾提出条件说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也想不出办法。有一位能力差但会披狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，更换了出境证件，改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关。昭王后悔放出了孟尝君，再寻找他，他已经逃走了，就立即派人驾上传车飞奔而去追捕他。孟尝君一行到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，宾客中有个能力较差的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了证件逃出函谷关。出关后约摸一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，就只好回去了，当初，孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，宾客无不感到羞耻，觉得脸上无光，等孟尝君在秦国遭到劫难，

终于靠着这两个人解救了他。自此以后，宾客们都佩服孟尝君广招宾客不分人等的做法。

（斜体字来自史记，参见LD语文热线工作室的译文“http://www.ld.nbcom.net/shiji/”）

这个故事说明，当时孟尝君的门客十分庞大，门客中良莠不齐，当然也可说为“八仙过海，各显神通”，但是有些问题值得我们深思：孟尝君选门客，并不完全是按照传统的标准来选拔“明显对自己有用的”，而是选拔各种奇能异士，而很多人在接受其当门客时，是看不出其过人之处的。海纳百川，这是孟尝君的过人之处。孟尝君也由此收到了回报。

（未完待续）

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