加拿大哲学家威尔*金里卡(Will Kymlicka,1962----), 的名词"平等主义高原"的说法,让笔者

联想到的是甚嚣尘上的所谓低碳生活,也让笔者不无凄惨地联想起已经和正在体验的低氧

生活.在青藏高原,30岁以前,感受到的是高原的低氧生活,那里的空气中,氧气含量不高于标准

大气的80%.而今,在北京的西部地区,作者感受到的人文环境的氧气含量至少降低了20%.

在大字典中,平等有着美妙的解释;在现实中,平等其实是力量权力或者暴力的小名.

没有力量,没有权力,没有暴力.政治经济语言文化,都是暴力说了算.在它们面前,弱者的选择

只有两个,顺从或者死亡.

我没有仔细研究过平等主义,也没有研究过高原.但是,平等主义的高原的说法,既有美妙的

诗意,也有残酷的现实性.

提倡平等的人,肯定没有得到平等对待.正如渴望革命者,一定是无法生存者一样,为什么,有的

人乐天,为什么有的人抑郁?前者的愿望可以轻易实现;后者却往往不能.

有人会为一根大葱拼命;也有人不为100万打了水漂而皱眉头.个人修养是一个方面,处境是另一个

方面.

这里,还涉及到一个信仰或者信念的问题.有人觉得一切都不成问题;人家是在云端俯视芸芸众生;

有的人觉得看到植物都压抑.因为他的高度不超过蚂蚁.这个高度是一种象征性的说法.象征的是

一种影响力.蚂蚁对于地球的转动影响大约在纳纳级别(十的副18次方)上,所以他们的声音微弱

到几乎等于不存在.

那么,被恭敬地光荣地亲切地称呼为蚂蚁民族的简称的蚁族们呢?

他们何只是在平等主义的高原上呢.

蚁族中的一个可以因为高人一层而感觉良好,因为他在三楼而别人在二楼.尽管都是嘎嘎做响的

破旧模板楼梯,尽管都是摇摇欲坠的建筑;他仍然可以像一些气质高傲,大度或者傲慢的人五人六

一样,下楼,上楼.虽然,本质上讲,三楼和二楼的蚂蚁民族没有什么差别.

要想消灭平等主义的高原,要想脱离蚂蚁民族的凄惨境界;GOD,GOOD,O,GOD,都不解决问题.

在高原上,在平等主义的旗帜下,你可以宣扬自己的平等主义.但是,问题的解决,需要其他方式.

而其中最解决问题的还是,对于力量的崇尚积聚和爆发.

让别人要求平等吧.这可是解决问题的一个奇妙的魅力无穷的方式.

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