这里诉说的科学可以看作是系统的世界观

换而言之 他是某个特定时期 特定人群 对世界认识的集合

而科学背景 就是这个集合所形成的氛围

“没有人能够超越历史”这句话是对这种氛围的性质一个维度的解读

这是的“历史”一词，指代的是人类文明或者科学积淀的厚度、深度。

超越 强调的是对现有的文明成果的超越。

人是历史的人，他总是在一个既定的文明模式的侵润下成长

让一个人超越诞生他的，可以视作母体的文明，就如同让一个四肢健全的人突然改用脚来吃饭、刷牙。

这是对他几十年来形成习惯的舍弃，当然是非常困难的。

这就是 佛教里常说的 “知见障”。

因为知道了一些东西，所以阻碍了对另外一些东西的知晓。

庄子曾说 听见一音时，就意味着失去其余的四音

拥有和失去总是同时存在     因而汉语造词很有意思  “舍得”有舍有得 不舍不得。

所以 对于一个既定的学科而言，它诞生的母体就决定了发展的方向和疆域

鱼儿无法行走陆地  羚羊也无法遨游大海

不过好在羚羊总是知道水的存在，而深海里的某些鱼儿一生就没有觉察过陆地的存在。

所以，偶尔的跨界，总能加深对世界的认知。

但若超越历史 就必须学会适应另外一个陌生的世界

这不仅需要智慧，甚至需要体能。

因而这样的人总是凤毛麟角。

凤凰涅槃可以看做是这个过程的词语描述。

学科之于科学 就仿佛子宫中的胎儿。

他曾是母体的一部分 承载于母体之中，但他又必将不属于母体，成为外部世界的一部分

因而生产的过程比然是痛苦的，因为这是一个生命尝试两种世界的跨越

跨越并不总是一帆风顺，因而夭亡也是这个过程的的一部分。

这仅仅是一个比喻

学科的发展 其艰辛远胜于生产的过程

因为 胎儿适应其实是一个小异大同的新世界

异于子宫 同于人类，因而出生从更高的角度而言，从人类的角度而言，这种场景转换并非质变。

但学科的突破 却是要诠释或者适应一个全新世界

所以 牛顿是伟大的 爱因斯坦是伟大的   他们就像一个婴儿降生在一个没有人类生存过的异度空间，居然生存下来了这种应变力当然是惊奇的。

学科曾经滋养于他的母体——现有科学体系。但一味的依赖子宫的营养而不愿去适应新的世界，最总只能带来一尸两命的结果

学科是曾经科学的婴儿，但他必须成长成未来科学的一部分

它是源源不断的清流  注入大海  而大海因而得以长变常新。

 

 

 

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