博文
清明寒食敬心意
|||
春节至清明前后的时日，自古而今可谓激扬文思的春暖时节：土地由冻紧而融松，枯黄土色因复苏水气之泽转而深黄，随之润出的泥土气息时而在空气中飘散，这是行走在室外无意间最能沁入心脾的春的气息；偶尔走过一段松软的泥土地，足下的弹性难得响应着自然的活力；玉兰含苞，万树萌绿，清明时节，春意为盛。
清明时节，自然景物有别于冬日而焕然发新、蕴藉可爱，最善聚焦春和景明者，当属晚唐花间派诗人韦庄的诗作《长安清明》：
早是伤春梦雨天，可堪芳草正芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
围绕介子推与晋文公重尔展开的清明与寒食，虽然在民间流行已久、渐而成俗，可是这个习俗并非依据“五经”之一《礼》的记载而出，唐玄宗于开元二十年（732）颁令：“寒食上墓，礼经无文，近代相沿，寝以成俗。士庶之家，宜许上坟，编入五礼，永为常式。”清明节民俗在唐代得到国家的正式认可，并列为“常式”颁行民间。这样，每年清明节，人们拜扫坟墓，封土于冢；各家门户遍插新柳；重返明媚自然中的人们，尽情享受放飞纸鸢、荡秋千的游戏，舒展筋骨，抖擞精神；妇女们以“描金胜子”贴于两鬓，以这美丽的“柳叶符”融入春意。
对于唐以前更古老的人们，清明时节赏春之乐趣或许不及寒食敬祖之虔诚，尤其对于介子推隐居深山所在的晋地人民，至迟东汉时仍恪守“寒食”风俗，即每年冬至之后的105天内须断绝烟火食寒食简。曾任并州刺史的东汉名臣周举、魏武帝曹操，分别以儒学之人道和从政之远见，向寒食伤民健康的不良习俗发出禁令：
周举将寒食一月减为三日：“春中寒食一月，老小不堪，今则三日而已。”
魏武帝严禁寒食，明行罚令：“闻太原、上党、西河、雁门冬至后百有五日皆绝火，沍寒之地，老少羸弱，将有不堪之患。令人不得寒食，若犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸。”
回到清明扫墓、慎终追远的庄重本意，南宋高翥的诗作《清明》，道出难以释怀的人生之重：
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
其实，我所经过的清明节，儿时以扫墓、踏青为乐，年长以追思新逝亲人为怀，而在清明节未成法定假日之前，多数清明无睱顾及，只有在留恋正浓春意之时唤起内心对远行先人的无限感念。以我最喜欢的画家画作----吴湖帆《灵岩积翠》，表达今年清明之情意。
https://wap.sciencenet.cn/blog-217854-308919.html
上一篇：泉润旱塬景观--隋代园林降守居园池
下一篇：寻亲，在克难坡和吉县的日子
