图谋按：2006年9月，我写过一篇博文《公祠图书馆化的构想》（参见延伸阅读）。20年间，该构想在部分有条件的农村已成现实，并取得一定成效。在我的故乡，规模最大的国宝公祠，已成一所专题博物馆，较为遗憾的是，公祠元素所剩无几。据悉，我舅舅所在的罗田村最大的公祠具备老年活动中心功能，很受村民欢迎，利用率很高。公祠图书馆化在今天，尚有较大的可为空间。特此借助生成式AI“豆包”撰写“公祠图书馆化的理论意义与实践成效”，期待有助于进一步推动相关实践与探索。
“公祠图书馆化” 是指将传统宗族公祠（或祠堂）这一承载地方历史、宗族文化的建筑空间，通过功能改造与资源整合，赋予其公共图书馆的服务属性，使其成为兼具文化传承、公共阅读、社区互动等多重功能的基层文化空间。这一模式在近年来的基层公共文化服务实践中逐渐兴起，其理论意义与实践成效可从以下维度解析：
一、理论意义：传统与现代的文化治理创新
1. 推动文化遗产的 “活态传承”，丰富文化遗产保护理论
传统公祠是地方历史记忆、宗族伦理、建筑艺术的物质载体，但其原有功能（祭祀、宗族议事等）在现代社会逐渐弱化，部分公祠面临闲置或荒废风险。将其 “图书馆化” 突破了 “静态保护” 的传统思路，通过注入公共阅读、文化展示等现代功能，使公祠从 “宗族私有空间” 转变为 “社区共享空间”，实现了文化遗产从 “保护” 到 “活化” 的理论突破 —— 既延续了公祠的文化符号价值，又让其成为当代文化生活的参与者，验证了 “活态传承” 在基层文化遗产保护中的可行性。
2. 创新公共文化服务的 “在地化供给” 理论
公共文化服务的核心诉求之一是 “普惠性” 与 “在地性”，但传统公共图书馆建设常面临 “标准化覆盖易、精准化服务难” 的问题（如农村地区图书馆覆盖率低、馆藏资源与地方需求脱节）。公祠图书馆化依托公祠在基层社区的天然 “在地性”（多位于村落或乡镇核心区，贴近居民生活），将公共阅读服务嵌入居民熟悉的文化空间中，同时馆藏资源可侧重地方文献（族谱、方志、民俗资料等），实现了公共文化服务 “从标准化供给” 到 “在地化适配” 的理论创新，丰富了基层公共文化服务的多元供给模式。
3. 构建 “传统文化与现代文明” 的融合理论框架
公祠作为宗族文化的象征，承载着以血缘、地缘为核心的传统社会纽带；图书馆作为现代文明的载体，代表着开放、共享的公共精神。二者的结合打破了 “传统与现代对立” 的认知，形成了 “传统空间承载现代功能，现代服务激活传统价值” 的融合范式。这一模式为理解 “文化转型期的基层文化认同构建” 提供了新视角 —— 通过公祠的熟悉感降低居民对 “现代文化服务” 的疏离感，同时通过图书馆的公共属性弱化公祠的 “宗族排他性”，推动传统宗族文化向更包容的社区文化转化，为文化认同理论提供了基层实践的样本。
4. 拓展基层文化治理的 “多元协同” 理论
公祠的产权通常归宗族集体所有，其改造与运营涉及宗族理事会、地方政府、社区居民等多方主体。公祠图书馆化的过程中，往往形成 “政府主导规划 + 宗族提供场地 + 居民参与运营” 的协同模式，突破了传统公共文化设施 “政府单一供给” 的局限，验证了 “多元主体协同治理” 在基层文化服务中的有效性。这一实践丰富了文化治理理论中 “基层自治与公共服务结合” 的路径，为破解 “政府资源有限、基层需求多元” 的矛盾提供了新思路。
二、实践成效：从空间激活到社区赋能
1. 盘活闲置资源，提升公共文化服务覆盖率
在广大农村或乡镇地区，公祠多位于居民聚居区，地理位置便利但利用率低。通过图书馆化改造，这些空间被转化为基层阅读点，弥补了传统公共图书馆 “城乡分布不均” 的短板。例如，广东梅州、福建龙岩等地的实践显示，公祠图书馆化后，基层公共阅读服务的 “可达性” 显著提升 —— 村民步行 10-15 分钟即可到达阅读点，较此前 “乡镇图书馆覆盖半径不足” 的问题有明显改善，有效解决了农村地区 “买书难、看书难” 的困境。
2. 强化地方文化认同，推动在地知识传承
公祠图书馆的馆藏资源往往以 “地方化” 为特色：除普通图书外，还收录族谱、村史、地方传说、民俗资料等 “小众文献”，并通过专题展览、口述史记录等活动活化这些资源。例如，江西赣州某村的公祠图书馆整理了本村 12 部族谱并数字化，举办 “宗族故事分享会”“村落历史讲堂”，年均参与居民超千人次，不仅让年轻一代重新认识本土历史，也为地方文化研究保留了珍贵素材，实现了 “从文献保存到文化认同” 的转化。
3. 丰富社区互动场景，助力基层治理
公祠本身是社区的 “文化地标”，图书馆化后进一步成为社区活动的 “枢纽”。除阅读服务外，许多公祠图书馆还承担了读书会、儿童研学、老年茶话会等功能，甚至成为村民议事、矛盾调解的辅助空间。例如，浙江温州某社区的公祠图书馆通过每月举办 “邻里读书会”，推动了社区居民（尤其是不同宗族、年龄段群体）的互动频率提升，间接降低了基层矛盾发生率，体现了 “文化空间赋能社区治理” 的实践价值。
4. 降低公共文化服务成本，形成可持续运营模式
相较于新建公共图书馆，公祠图书馆化可节省土地、建筑等基础成本，且宗族力量的参与（如志愿者管理、部分维护费用承担）能降低运营压力。例如，广东清远的案例显示，公祠图书馆的改造成本仅为新建同等规模图书馆的 1/3，且宗族理事会主动承担日常保洁、图书整理等工作，政府仅需投入图书更新与专业指导费用，形成了 “低成本、高效率” 的可持续模式，为财政有限地区的公共文化服务提供了可复制经验。
三、总结
“公祠图书馆化” 既是传统空间现代转型的实践探索，也是公共文化服务下沉的创新路径。在理论上，它丰富了文化遗产活态传承、公共服务在地化供给、基层文化协同治理等领域的内涵；在实践中，它通过盘活闲置资源、强化文化认同、激活社区互动，为基层公共文化服务的 “普惠性” 与 “可持续性” 提供了切实可行的方案，展现了传统文化资源在当代社会治理中的独特价值。
延伸阅读：
图谋.公祠图书馆化的构想.http://libseeker.bokee.com/13015863.html
2006-09-18 16:58
今年暑假回老家参观了许多公祠，有感而发。近年，家谱修造如火如荼，一部家谱中，从这个家族的兴起、繁衍、分派、迁徙，到家族的历代英贤、家规家训、祠堂宗庙、诗文著作，纵横几百年，上下数千人，内容丰富，包罗甚多，充分反映了各方面的关系，具有很大的文献价值。因此不少公祠修缮的力度越来越大，甚至有在旧址重建的，乃至近年新建的。在我的心中有一个构想，就是公祠图书馆化，建设乡村图书馆。公祠图书馆化，馆舍、人力、物力、财力、管理、运营模式等等诸方面都是需要考虑的问题，然而，事在人为。
……
家乡文化设施越来越少了。小时候乡里有专门的新华书店，还有人专门摆地摊租书（连环画，小说，农业科普图书等），若干年前就销声匿迹了。我在想，如果国宝公祠改造成图书馆多好，可以兼具民俗博物馆或者老年活动中心等功能。有条件的公祠可以改造成图书馆（或图书室），一方面保存文化遗产，继承文化传统；一方面传播知识，播散文明。公祠改造成的图书馆，如家谱可以专门集中保管，配备复印本（影印本），如有需要可以提供阅览，复印。在普及科技知识同时，可以设专门的地方文献，特色文献库，可以搞民俗展览。管理员可以聘请离退休人员和自愿者。资金来源，一是捐助，二是地方财政及文化部门的支持。如此革新，公祠可以得到更好的看护，可以发挥功在千秋、利在当代的功能。
全国农村目前尚存多少公祠，具体数字，我无从知晓，但这肯定是一个客观存在。公祠图书馆化，在建设和谐社会的今天，可以有新的作为，希望有关方面给予足够关注，让有条件的农村先行动起来！
（见：《新华书目报.图书馆专刊》2006年9月5日B10版，图林漫步专版）
转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自王启云科学网博客。
链接地址：https://wap.sciencenet.cn/blog-213646-1495795.html?mobile=1
收藏
