吕乃基

每每有人撰文写足球，写世界杯。博主并非球迷，却也耐不住寂寞，跳将出来，说上几句。

同样是体育，同样是球类，以及球同样是圆的，何以足球就成了第一单项运动，拥有那么多观众特别是女球迷，而世界杯的盛况甚至压过了奥运？

首先是足球的偶然性。自然，几乎所有的体育项目都在不同程度上有偶然性，例如篮球的压哨球。不过，说起压哨球，其一，把全场前面的所作所为几乎一笔勾销，大概就是财主的“第三个饼”。关键是，进球太容易，“压哨”才值钱。其二，全过程大概只是一秒，所谓球在空中划过的美妙弧线，只有在电视的慢镜头才看得到。再看足球。首先，全场的偶然性比比皆是，进球谈何容易，每一个进球都是那么宝贵！所以才有解说者激昂的欢呼：球进啦！想想吧，若是以同样的口吻解说篮球：球进啦，球又进啦，球再进啦，球还进啦……你还能说什么呢？还激动得起来吗？再说，观众受得了吗？其次，进一个球，或从后场开始组织，或抢断，然后要经一系列倒脚和传切配合，最后完成致命一击，犹如小说或音乐的层层推进，直到高潮。如《雷雨》中最后摊牌，如李斯特《爱之梦》把旋律推到让人透不过气来。看台上的观众情不自禁站起身来，然后，或……欢腾雀跃，或颓然跌落。期间关系到多少球员瞬间的判断和脚法、瞬间的气候因素，以及裁判当下的哨声。当上帝看到C.罗扛着球奔跑，接着进球那不可思议的场面，相信不仅在人们思考时，此时也会禁不住笑出声来。在这一点上，足球倒与哲学有一拼：重在过程，或者说至少过程与结果同样重要。试想，若是只问结果，那就双方比罚球就是了，这是万不得已。再看篮球，动辄罚球！

比赛过程偶然，观众欣赏偶然，更期盼偶然。他们期盼以弱胜强，期待黑马的出现，若是有什么“神秘之师”，那就更是吊起胃口。博主想起罗素关于19世纪浪漫主义的一段话：“对浪漫主义来说，现实的主题太平淡太乏味了；他们只能从宏伟、渺远和恐怖的事物领受灵感。那种多少有点靠不住的科学，如果带来什么惊人的事情倒也可以利用”^[1]。（有趣的是，此处竟然把科学当作浪漫主义的一道点心！）显然，朝鲜正合“孤意”。至于其背后的意识形态则退居次席甚至边缘化。朝鲜与巴西，以及朝鲜与葡萄牙的两场比赛，观众之多，在小组赛上肯定名列前茅。初次亮相的战绩让全世界的球迷眼前一亮，在如此的期盼之下，第二场的0：7又出乎球迷之意料，转而为葡萄牙欢呼。

近日，学术界“女性主义”、“女权主义”研究如日中天。遗憾的是没有人研究世界杯上的女球迷。她们的“权”在何方，又到底在“迷”些什么？毫无疑问，众多帅哥是一个目标。仅此而已吗？如所知，相当于男性，女性较为非理性。博主以为，或许在很大程度上正是这一点，偶然的足球与非理性的女性，为了同一个说不清的目标，走到一起来了。

在某种意义上，可以说，足球是游戏的极致。只有在这样的竞技运动中，才可能有人最大程度的解放，才可能有巴西桑巴的随意挥洒。花样滑冰、自由体操固然在一定程度上也体现了自由，但受到物理定律太多的制约，因而不时让观众担心甚至惊呼。足球，在如此大的时空中，在22人的攻防中，再加上一个圆的球，奇迹就是这样创造出来，仿佛超越了物理定律。回过头来再想想朝鲜，为了领袖，为了……如此沉重的精神包袱，又怎能肆意而为？所有强调自由的运动，都与举国体制无缘。

然而，真的可以肆意而为？足球有时空的限定，有规则的制约，无论对球员还是对球迷，男性或是女性，有权还是无权。足球，说到底，释放了人类与生俱来的“野性的思维”（列维-斯特劳斯），而野性的思维必须得到理性规则的制约。正是在足球中，野性得到充分展示。这或许是足球之魅力的根本原因。

 

最后，博主再冒昧提出这样的建议，在小组赛不以每场胜负，而以合计净胜球论英雄，以此规则的改变，带来队员的全攻全守，在宇宙间的天马行空……

 

顺便告知：笔者本月26日上午8：45在河海大学闻天馆113讲“后金融危机——中国面临分岔点”，欢迎莅临指导。

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