人死之后有没有一些东西可以留下呢？有没有一些东西可以永恒呢？唯物论者认为没有，可不少人不这么认为，灵魂就是这样的一种东西，他是脱离人体存在的一种无形力量，也是超越生命的得以永恒的一种精神力量。我们看不到，但可以时刻感受到，某时某刻他触及你的心灵，悄无声息的影响着现实世界，有时甚至决定着事物未来的发展方向。

学古人的东西的时候，其实就是与古人进行思想交流，与他们的灵魂对话，作为实体的生命，他们不存在了，但他们留下的作品，仿佛把他们的思想再现出来，如其传为经典，则通常是因为作品反映了他们那个时代人民灵魂的东西，没有灵魂的作品不可能长盛不衰，流传千古。

回望历史，时常觉得现实可悲，几千年的中国历史进程中，多少英雄豪杰，至今能够被人记住的又有几个呢？历史的洪流就是这样无情，他告诉我们，90%以上的人是没有灵魂的，或者他们的灵魂要其他的人来做代表，随着生命的结束，什么都没有留下，他们的影响力太小了！

作为现代人，我们处在时代的风口浪尖上，看似风风火火，其实也逃不出与古人一样的命运，多数人无非苟活一生，追求些身外之物，或名或利，并忙得不亦乐乎！大家不知道自己能够为后人留下些什么？后人也不会因为他们追求名利的一生，而记住他们的名字，因为后人也很现实，你的钱多钱少，名大名小对他们来说都没有任何意义，这都不构成影响他们的资本，他就无条件的抛弃你了！

看看那些真正时代的领袖人物，他们的追求就不同，思想境界也就不一般，他们是灵魂人物，因而他们就有影响后人的资本。比如李开复，有人问他最看重什么？他没有说名和利，他说他人生的最大目标是把自己的影响力最大化。别人有问他退休之后干什么？他没有说好好休息，安度晚年！而是说无非调整一下三件事情的比例关系。在他的生命中始终有3件事（工作、公益、家庭+朋友+休闲）。40多岁时3件事的比例：85%、5%、10%；50多岁时为75%、10%和15%；60多岁时为50%、20%、30%；70多岁时为25%、30%和45%。他认为，工作不能为0，那样会脑力退化，思考力下降；公益不能为0，因为人会太功利、太自私；家庭+朋友+休闲也不能为0，因为没有情感调剂，人会变成一台机器。比较有灵魂和没灵魂的人特征十分清楚，那就是，前者思想稳定、持久、深刻而充满感染力，格局更大，看得更加长远。后者只有被影响的份，通常讲不出几句有影响力的话，他们的思想苍白无力，独立原创的东西几乎没有，通常是人云亦云的泛泛之辈。当然，我也不例外！

按道理说，人生在世几十年都应该很丰富的生命体验，为什么多数人总是形成不了自己的独特体悟和思想呢？想到这个问题我有觉得可悲，这就是教育的失败，大学教育的失败。很多大学都在重视技术层次的教育，而在思想层次的教育他们显得很无能。国内做得好点的大学也有，如北大，他们就主张提倡“思想自由、兼容并包”。多数学校都喜欢培养老实听话的学生，让他们从小学、中学、大学都接受奴化的教育，他们批评或戴有色眼镜看唱反调的学生，很多有望成就不朽人生的人才被他们打压得没有出头之日！这样看来很多老师是不合格的！

毛主席早就说了：“解放思想、实事求是”。一个人要想塑造自己的灵魂，第一步就得努力解放思想，构建自己独立的思想体系；对于各种观点，能够辨别、分析、筛选、重建、创新。做到能识之、品之、破之，然后立之。周国平说，我们这个时代最缺乏的不是物质，而是精神，本人亦赞同，物质文明发展了，道德精神却沦丧了，这样的例子举不胜举，这是这个时代的悲哀。这样的时代不会留给后人什么？特别是以消耗巨大自然资源为代价的发展更是如此，只会让后人笑话！这样看来，如果要说灵魂，可持续发展、科学发展观肯定是这个时代的灵魂！

作为一个新兴国家的科研工作者，科研水平还比较落后的情况下，科研工作的可持续发展应该是每位要思考的问题！那些做假科学、沽名钓誉之辈，肯定被后人所唾弃，因为他们做的是一堆垃圾，对后人没有指引作用，影响他们的正确判断。那些一心做科研，但随着自己退休，没有把自己一生的学问传承下去的科研工作者也应该考虑一下，如何扩大自己的影响力，加快推进相关领域的研究，早日与国际接轨或超越同行。特别对于周期非常长的研究工作，更应该如此，因为只有两三代人的努力，才能够产生累积效益。日本在传、帮、带接班人方面的做法就值得大家深思！大家想想吧，这个时代还有灵魂的东西么？有几个人有，你有么？不管你现在做什么？你想过你能为国家、他人和后人留下些什么吗？如果你没有想过，那是因为你没有看透，人活着除了做事，还得有点灵魂、有点思想，这样会让你的人生与众不同！