揭示人类早期社群性行为如同野兽

康家石门子岩画

——世界罕见的巨幅生殖崇拜与裸体艺术岩画

（Rock Painting in Tianshan Mts.）

赶在端午节之前，去鹿角湾泡温泉，途中去看了“康家岩画”。

距今三千年前的康家岩画，反映了古代生殖崇拜和裸体艺术。

岩画遗址的全名应该是“康家石门子岩画”，位于省道 S101 附近。

我们去过三四次了，位置在天山北坡呼图壁与玛纳斯交界的位置。

岩画一直让我心动的是野生动物分类，康家岩画竟然有两只老虎。

之前在“虎年”博文里，专门讨论了新疆虎及其三个地理亚种分布与分类。

新疆各地都有岩画，大同小异。唯独康家岩画，最为奇葩和诡异。

不去现场，仅靠照片还是看不明白的。希望大家有时间去康家石门子看看。

康家岩画位于上面这座沙岩壁的下方，发现于1983年，为世人瞩目（马鸣 摄）

天山山脉北部丘陵，被称之为“百里丹霞”的地貌。现在岩画附近安装了围栏，保护迫在眉睫（马鸣 摄）

上面是用手机拍摄的巨幅岩画，面积 120 多平米，有近 300 幅人物和动物雕刻（马鸣 摄）

手扶勃起的♂生殖器（右二），又长又粗指向右边的♀女性，球形龟头很夸张，无不在探寻生殖的奥秘和种群繁衍的机制（马鸣 摄）

塞人的巨幅生殖崇拜岩画遗存，古人说：食色性也。重要性自不必说，本来可能只是舞蹈动作，后人非要加入一个生殖器（马鸣 摄）

有专家说，舞蹈不是起源于劳动和生活实践，

也不是起源于男欢女爱的过程，

而是起源于一种宗教仪式和生殖崇拜（马鸣 摄）

作为一个动物行为学研究者，人类早期行为，凸显动物本性，与野生动物非常相似。

如松鸡、黑琴鸡、雪鸡、雉鸡等为了争夺配偶，争夺繁殖权。

它们会在春季开展舞蹈大赛 —— “比舞”。

雄性马鹿、藏羚羊、盘羊、北山羊也是如此。

补充来自文献的插图（临摹），作者索引：苏北海. 1994. 新疆岩画. 乌鲁木齐：新疆美术摄影出版社.

看上图，动作一致，应该不是简单的“宗教仪式或生殖崇拜”。

我认为应该是对舞蹈艺术或“女性舞姿”的礼赞，还有一点点母系氏族社会的味道

裸体艺术，一排 9 位女性的舞蹈场面（见临摹）。还有双头美女，看形体美，肥臀丰乳小蛮腰被刻画的栩栩如生（马鸣 摄）

作者亲临现场，拍摄与观摩，其中奥妙，叹为观止（杨小敏 摄）

轻盈欢快，动作一致。翩翩起舞，优雅性感。苗条淑女，君子好逑。其上面雕刻的近三百个大小不等身姿各异的人物和动物，揭示了早期人类社会的性行为如同野生动物一样（马鸣 摄）

新疆各地都有许多岩画遗存，但大部分都是千篇一律的野生动物，粗陋浅显，简洁明快。如北山羊（右）和天山马鹿，反映出中亚远古游牧文化的特色（马鸣 截屏）

而康家石门子岩画则是完全不同的艺术作品，是塞人从母系社会向父系社会过度的岩画群写真（杨小敏 摄）

各种不同的交合姿势，淋漓尽致，现代人看了有一点淫乱（凌乱）。

看上面的雕刻，人物关系复杂。我们知道，跳舞是物种之天性。例如，

柳雷鸟的华尔兹舞、黑琴鸡求偶场上的集体交谊舞或“交尾舞”、

松鸡发情期的跑圈、白鹇仪式化“打蓬”和孔雀开屏等行为，

复杂的求偶炫耀行为（courtship display），无一不是“舞蹈家”们的天性（马鸣 摄）

手边有一本《新疆岩画》（苏北海，1994，新疆美术摄影出版社），学习到一些岩画基础知识（杨小敏 摄）

两只老虎和一些恐惧的面孔，叠加在更古老的人物素描上（马鸣 摄）

远处是天山山脉，海拔在4000米至5000米（雪线），最高处达 7400 米以上（马鸣 摄）

天山北坡百里丹霞地貌，今年雨水多一些，绿草生长茂盛（马鸣 摄）

沿途草地上有著名的鸟类“招引工程”—— 为粉红椋鸟建设的五六个巢洞建筑。从沙湾到呼图壁，我们检查了三处，只遇见 1 只粉红椋鸟。它们并没有利用这些精美的人工巢洞建筑，可能是因为距离公路太近了，只有  40-70 米，椋鸟不敢入住 （马鸣 摄）

这个不是吐鲁番的“葡萄凉房”，而是草原上投资建设的引鸟工程之“椋鸟洞穴”。为什么看不到一只野鸟光顾，这个面子工程距离公路太近了，只有不到 10 米，请问什么野鸟敢于入住呢（马鸣 摄）