中国中年人的“五马分尸”处境
蒋继平
2012年6月26日
首先这篇博文谈及的是中国的中年人， 我这里谈及的中年人是指45-65岁之间的人群。其次，我要说明一下五马分尸这个成语的意思。 根据词典的定义： 五马分尸是古代的一种酷刑，又称“车裂”。将人的头和四肢分别拴在五辆车上，以马驾车，同时分驰，撕裂人的肌体。
我觉得现代中国的中年人有很大一部分处在五马分尸的境地，他们已经被绑在马车上， 只是马还没有奔跑。
这五驾马车分别是孝， 仁，法， 礼， 善。孝是套在头上的一驾马车。自古有百善孝为首的说法， 其他的四驾马车分别拴在四肢上。
第一驾马车是孝。 处于这个年龄阶段的人，有一部分可能还有长辈存在于世，这些长辈已经处于高龄，几乎都已经过了退休年龄， 在农村的也失去了部分劳动能力， 有的甚至失去了生活自理能力。 因而， 中年人必须花去一定的时间和精力来照顾老人。对于出身农村的寒门中年人， 因为长辈没有劳保福利， 还要提供经济上的支持。 所以， 孝是拴在所有中国中年人头上的一驾马车。稍有不敬，就会被冠以不孝的骂名。 这是中华文化的一个最鲜明特色。
第二驾马车是仁。 仁在这里是指父母对子女的关爱和责任。 处于这个年龄阶段的人，一般都有孩子。有的孩子已经长大成人， 甚至独立成家了。 不管这些孩子还在读书， 或者已经工作； 不管他们是否已经过了18周岁， 一般的中国父母还是会在各个方面关心和支持孩子的，尤其是经济上的支持。 在这一点上， 中国跟西方有很大的不同。西方的家庭一般来说在孩子过了18周岁就让其独立生活， 尤其是经济上分得很清楚。 中国人一般做不到这点。 所以，现在网络上有一个流行语：以前养儿防老， 现在养老防儿。 不幸的是， 中年人正好夹在这个中间， 需要承上启下。中国人对子女的仁爱是拴在中年人右腿上的一驾马车。
第三驾马车是法。 法在这里指的是缴税。处于这个年龄阶段的人几乎都在人生职业的顶峰时期， 是工资收入的最高阶段，是家庭经济收入的主要来源， 也是个人所得税的主要提供者。 纳税是国家的法律规定的。 所以，我把它称为法车是合理的。 不过，在这点上，中国和西方是一样的。这驾马车是拴在左腿上的。
第四驾马车是礼。 礼在这里指的是友谊，也就是人情世故和礼尚往来的情义。 中国人很讲究礼仪。 不管是婚丧嫁娶，生老病死， 提干高就等都要表示一下。因而， 中国人的人情味很重， 礼尚往来很多。 因为中年人是家庭的骨干，是家庭的主要代表， 在正规的社交场合，他们不能不去。这是拴在中年人右臂上的一驾马车。
第五驾马车是善。 善在这里指的是募捐， 也就是作善事。 现在许多单位都要雇员自动地和主动地做募捐， 尤其是在一些地区遇到自然灾害时更是如此。 不过，在这点上，现在的中国在正向西方国家看齐。 这是拴在左臂上的一驾马车。
许多中年人被这五驾马车拴着， 只是马还没有用力奔跑。不过， 他们都可以感到来自马车的拉力。 这种拉力形成了一股强大的压力， 透彻心肺。
这种处境给人的心理压力是很大的， 也是很明显的。 我想这是造成当今中国社会浮躁现象的一大根源。 原因是这个群体是社会的中坚力量，也是最有影响力的一个群体。他们在这种处境下，通常会有穷和累的感觉， 在这种特殊的心理下， 难免觉得生活得不是那么如意， 因而会发牢骚， 会抱怨社会的不公。即使实际的生活水平已经提高了很多， 他们中的许多人还是没有时间和精力来体会到这点。
我不知道中国的社会学家有没有对这个课题进行过系统的研究， 有没有具体的对策来化解这个困境？
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