注:摘自《思想之书》，构建《思想之书》过程淘汰的思想，但不代表结束，因为递归的思想的确是某种普遍的规律。
通过内建关联法，可以基本确认，任何事物的发展，只要存在一个起始点，无论过程如何复杂，其演进都必然回归起始。
意识，始于认识，并透过认识来反馈自我的存在，意识是一个起始点，人或物认识自我的起始点。认识过程极其复杂，需要通过抽象的方法，去将外在的事物构建为相对可知的思想，并以思想来构建意识。意识经历非常抽象的过程，哲学的发展越来越抽象，直到成为纯粹的自然科学，但是当朝着自然科学演进的时候，就已经说明，其正在向具体转化，即从抽象回归具体。科学是具体的，具体到每个公式代表的是什么，它描述的是具体存在的事物发展的规律，而类似辩证法，则纯粹的抽象，没有具体的依赖对象，基于纯逻辑。
根据意识对自我的认识过程，意识，意志，物质，物质到意识，这个过程是一个逐步从具体到抽象，又从抽象到具体的过程。意识起始点是具体的，即具体的现象，具体的事物，具体的感受，但是到了唯心主义和唯意志主义，则开始抽象起来，意识和意志不再是确定的事物，而是不确定的，抽象的，所以意识从具体走向了抽象。当意识又从物质开始认识自我，就逐步从抽象开始回归具体，这种回归，一方面是自然科学的，另一方还体现为自由与约束中所指引，即回归意识，回归真实的存在。
这个演进客观的，因为逻辑上，意识起始是具体的，而过程是抽象的，但是最终又回归了以具体来认识自我，并回归意识。逻辑体现为具体回归具体，意识体现为意识回归意识。
这个结论并不是从否定之否定的螺旋上升得到的，否定之否定的确可以实现回归原本，而发生质变，这一点，与其非常相似，但是有本质的不同。因为这个结论本身就是抽象的，它并不绝对强调扬弃的升级，而是强调根本的不变和演进方向，虽然从意识回归意识，可以视为是一次否定之否定的螺旋升级，但是存在区别和侧重点不同，侧重点是意识，是直接指明了意识会回归意识无论其演进如何复杂，都要回归意识这个起点。
人类的生而死，但为后代带来了生，这是一个回归的过程，虽然存在变化，但是起始点相同。
以根本矛盾来解释，系统能量变化，会促使矛盾运动，矛盾运动可能突破当前系统，但是他的突破只是使之至于了更大的系统之中，所以根本矛盾是无法突破的，相对突破当然的根本矛盾，只是在转换了矛盾系统。根本矛盾中，能量引发矛盾运动，矛盾运动促使矛盾逆转自由倾向，但是随着能量的消解，矛盾运动淡化，会回归原始的自然，所以根本矛盾中具有原始的递归性。因为根本矛盾具有递归性，使根本矛盾构建的任何系统都具有递归性，而可以无视演进过程的复杂性，矛盾突破当前系统，只是使自身被置于更大的系统中，自然也会受到能量影响，从而引发某种形式的递归。
意识的递归，即意识是为了自由而生，所以意识可能演进会非常复杂，但是无论中间如何复杂，即使深入了理性，变成纯粹理性，也必然在演进中回归自然的意识。
递归指明了一个规律，即事物发展的方向，这才是其价值所在，它并不否认辩证法的发展而是将其发展融合为一个演进规律和方向，这是两个不同层次的概念，所以将之构建为自然法，即自然的演进规律，即自然法，自然法，即是自然法，也是自然法，前者是代指具体的大自然，后者代表的是方向的演进。
可以将自然法理解为对辩证法规律的总结和关联构建的演进理论，即物质演进体现了一个不断递归的过程，存在一个主线，并在主线上不断发展和不断递归。如何理解这里的发展与递归的矛盾呢？首先就要深刻理解能量累积和根本矛盾中矛盾运动的关系，能量累积决定了矛盾运动所能抵达的高度，而矛盾运动中矛盾的消解会使矛盾递归，从演进的高度回归自然。
这是一个极其抽象的理论，是根据自由与约束、矛盾运动和能量总结的规律矛盾运动基本规律，也是矛盾之矛盾系统结构的基本性质，所以矛盾之矛盾除了具有自我修复的自然倾向性，还具有自然法的递归性。目前这个理论非常抽象，几乎是纯逻辑推演，并初步关联了几个现象，但是其必然存在更深刻的本质。
人类社会发展的一个递归性，当人类发展朝着越来越抽象和自由前进的时候，必然也会从这个抽象和自由的过程回归原始状态。人类社会会朝着高级的社会形式演进，本源是能量累积的结果，而且能量始终在累积而没有下降，人们的物质生活的保证也是能量，知识也是能量，但是这里面是存在递归性的，只是递归与能量存在矛盾关系，即根本矛盾的约束与能量的矛盾关系，如果随着能量的消解，必然使系统递归。
关键就在于能量累积终将在运动变化中被消解，使矛盾运动递归。人的生与死是一次递归，太阳的产生与终结是一次递归，其根本性在于能量的终结使系统回归原始状态。所以系统递归的本源是缺少能量的继续维持系统，从而使系统回归原始状态，原始状态是纯物质形式，只有内在的物质的根本矛盾自由与约束的关系，是原始的自由与约束，而不再是能量引发矛盾运动的自由与约束。
意识形式的任何递归都是根本矛盾演进的高级过程，包括认知从具体回归具体的过程，只是意识的一种体现。所以基于意识的任何认知，均体现出最基本的意识到意识的过程，这个过程存在于不同系统和不同的复杂性。例如计算机，从基本的物质，具体的事物，深入二极管的单向信息的逻辑传递，使计算机的核心内部构造极其复杂，但是计算机无论怎么复杂，无论形式如何变化，都必须转化为可视化的具体存在——可识别的应用操作界面，否则其等于空谈，所以计算机完成的是一次基本的递归。
当然这个例子只是从意识的过程——具体、抽象、具体的逻辑中实例化的一个例子。意识的任何完整的思考过程都是从具体到具体的过程，此书的构建，原始是经验性，一些纯意识的存在，而后构建过程的逻辑思维变得很抽象，但是其最终过程要回归具体的存在。
如果不能回归具体的存在，则构建的理论就会失去意义，因为它指向抽象的事物，抽象的事物如同空洞的事物，是虚无的，是不被意识认可的，包括许多的科学推论，只有当实验验证了理论，这个理论才会忽然间回归具体，即意识。
意识回归意识，从能量上来解释，当任何意识矛盾都得到消解，即能量均相对消解，则思想均会基本极其平复，此时意识便只是意识，此时的意识不是思想，而是一种纯粹的无绪的意识，就是纯粹的认识。
前面提到的意识回归意识，是矛盾演进的高级形式，意识要回归意识，需要去经历，累积认知，透过认识不断改变，从此书的逻辑中，回归意识，逻辑的推演过程极其复杂，是能量累积的过程，是认知累积的过程，但是当回归意识这个结论之后，过程便不是很重要，因为意识中已经了解了意识的根本，了解了一整个过程，所以意识便不再依赖思维逻辑过程，而是只依赖一个结论，只需要将结论作为根本，其坚持源自对思维逻辑的认可，而不绝对需要完全掌握逻辑，这是两个概念。
所以，思想演进的结构就是，我可以不掌握过程，但是我必须走一次过程，如果不走一次过程，就不能彻底坚持结论。这也是此书定义思想时加入的新的定义——思想必须包含条件、过程和结果。
所以，这就是为什么此书几乎不引用外部文献，因为外部文献如同一个待论证的结论，读者必须去把握这个结论，否则他就无法继续坚持接下来的论证。
所以这也是作为思想构建者最基本的素养，他必须完全重构一个结论，而不是在原始结论之上叠加新的结论——除了具有准确推演的自然科学和数学。当然这也不是绝对，如果你直接给一个没有任何学识的人讲解广义相对论，对他而言，你就是对牛弹琴。所以即使是严谨的科学，也必须相对依赖层层递进的认知累积。
事物的发展递归，呈现了一个基本的规律——递归是发展的终点，这可以提醒我们，即使是死亡，也只是自我在生命轨迹上的自然递归，自身的意义在递归归于物质之前，他所能抵达的自由与约束的高度，决定了他的意义，因为那是他生命中所累积的能量的最高点，是他意义的最高体现。
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