英雄之志论（终稿版）
夫人生之百年，比之于历史长河，亦不过一瞬耳。唯世之英雄者，可称颂于后世也。夫世之英雄者，心怀天地苍生，智能通达大道，身处木雁之间，行有龙蛇之变。是故其能顺乎天而应乎人，逆其风乘其流而起，遂成其鸿鹄高飞之志也。
英雄微末之时，亦非常人所能辨识，反常为世人所诟病也。汉之高祖刘邦，昔日居于乡野之时，不治田产而周旋于村闾之间，亲邻恶而视之为无赖之徒。古之名将韩信，年少饥贫无行之际，仗剑游荡而受辱于屠户之胯下，市井笑而以其为胆怯之辈。蜀汉先主刘备，盛年帝业草创之初，兵微将寡而几无立足之地，公侯讥其为织席贩履之流。夫世之英雄者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。是故其能不畏人言，忍一时之耻辱，涉千难万险之途，虽历经坎坷而终成大业也。
古人云：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”夫英雄之壮志者，必不在求田问舍之厚利，亦不在封王拜相之权势也；其意在拯万民出于水火，化天下归于一统，启众人智慧于大道，谋后世长远之幸福也。政治之雄主者，秦朝有始皇帝嬴政，唐代有太宗李世民，马其顿有亚历山大，均怀天下归一之雄心也；数理之英杰者，英吉利之牛顿，加拿大之朗兰兹，德意志之爱因斯坦，皆有理论一统之宏愿也。
俱往矣，试问当世之天下英雄，何以为其恢弘之志哉？
葛及于2025年10月21日作
（2025年3月17日初稿，4月6日略作修改，5月1日再次修改，10月21日定稿）
备注：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”原句出自《三国演义》中“煮酒论英雄”片段中曹操对英雄的阐述，但是《三国志》中没有此类表述，可能是作者罗贯中借曹操之口所说的话，因此这里只能用古人替代。“夫世之英雄者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”这句话出自苏轼《晁错论》中“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”句子的化用。
世上的英雄，很多人在未成功之前并没有突出的表现，反而常常因为个人身份、家庭和异常行为等各种原因而被常人所诟病。但这些人能够不畏人言、忍辱负重，在经历各种坎坷曲折后最终有所成就。这些英雄们之所以异于常人，不单单是他们有突出的才能，还在于他们有远大的志向和百折不挠的品质。古代帝王如秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖，包括马其顿的亚历山大等人都有统一天下的雄心壮志；科学研究领域中牛顿提出的万有引力实现了物体运动规律第一次统一，朗兰兹提出了数学各分支领域的统一构想——朗兰兹纲领，爱因斯坦提出并探索物理学理论中的统一场论。世上真正的英雄，他们的志向绝不会是为了个人的田产房屋或者是高官厚禄等个人利益而去努力，而是为了科学知识的扩展、世界的和谐自然、国家和人民的长远利益去奋斗。
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