听杨振宁教授演讲有感

最近再观看杨振宁先生2001年在清华大学一个露天的广场演说的视频，少说有两千人在听，题目是《美与物理学》，有文本可以参考。杨先生近八十岁，精神奕奕。我最早听杨先生讲演是1964年，讲《现代高能物理》，受中文大学邀请，在刚刚落成不久的香港大会堂演讲，当时我中学毕业，还没有进中文大学。最近也看了人民网走访了95岁的他（2017）。当年他在中文大学住在十二苑，我住二楼，他住六楼，他每年在香港的时间不长，都没有机会跟他聊。聊得比较多的倒是在地铁上碰到他的一次，还有他到香港生物科技研究院来帮我们写信给中科院讲合作的事。他就像他佩服的一位物理学家一样，话不多，句句中的。

文理渊博、科研寻路

这次杨先生讲的是物理学进化的历史与美学的关系。杨先生谈物理，谈物理与美学的关系，物理与文学的关系，涉猎音乐，文学，诗词，绘画，充分表示他学问的寛深。所有有成就的科学家都有广泛文艺方面的兴趣，不是专攻一个尖端领域。其中谈到海森伯说爬山一段，最有感触。科研中，只知道向一个方向进发，有时会在雾中迷路，不知道自己能否到达目的地。当找到一块石头做个路标，就有了明确的方向。当我开始寻找明代与美洲的关系时，也有同样的感受。看到《坤舆万国全图》才知道这是石头，是路标，能解决中西交通史的悬案。

历史、证据

杨先生很清楚讲述西方物理学的渊源，把历史讲的很清楚。其实学科学的人，都需要知道历史。什么是前人做过的，为什么重要，为什么会有今天的发展，还有什么没有做、值得做。生物学的发展也一样，从孟德尔，染色体，核酸，基因，DNA，RNA，线粒体遗传等等，一步步走过来的。李森科曾经认为环境决定一切，也有人认为基因是不会变异的，不知道线粒体也有遗传因子，环境与基因没有互动等等不成熟的观念。科学是允许有不成熟的观念的，在探索中前进，没有一步登天。

历史与自卑

杨先生很注重历史，不止科学史，也重视近代史。今天，很多人不喜欢学历史，有几个原因。

有人说过“历史是任人打扮的小姑娘”，姑勿论是谁说的，这句话一直被重复，造成不良的影响。说的时候可能是因为中国是弱国，遭受欺负，无力还手，是气愤的发泄。给人的印象是悲观、无可奈何。

接着一句话是“历史是胜利者写的”，谁说的也有争议，与第一句是同样道理，言下之意是战败的没有发言权。在胜利者言，是“我可以任意蹂躏你”；对战败者，是悲观的宿命论。中国在过去两百年被打得落花流水，完全泄气，有时战胜了，还糊里糊涂赔款割地。的确，历史上都是成王败寇的例子。但是，那些“王”违反了自然规则，胜利是暂时的，最后的下场也是注定的，可期的，恶有恶报，若然不报，时辰未到。

第三句话是“韬光养晦”。中国过去挨打是因为有一阵子太强盛了，太富裕了，树大招风，招人嫉妒。他们没有，我们有，他们就来打、来抢。有了这些想法，就有人说永远不要当第一，不要领先世界，冒尖就会挨打。

这三句话，造成了华人极其萎靡颓丧的心态，明明晓得对方是歪理，忍气吞声，不敢据理力争。造成一种印象是中国人好欺负。外国有些名校不喜欢录取中国学生，因为除了考试好，品格也是重要的录取标准。中国学生给人的印象是懦弱的，没有主见，或者不敢表示意见的。“中国人不能当领导，中国人连对自己有理有利的事，都没有胆量出头”，这是给企业的形象。创业者要的是敢想敢干的员工，有独立思想，肯冒险。企业对听话执行任务的，即使有能力，肯苦干，不敢创新，不敢力争的，只当是下级员工，不会提拔。大部分学生的态度造成整个华人的印象，因此学界，业界把华人一杆子打，不管个别的表现如何，大部分华人的“韬光养晦”态度，使所有华人蒙受其害，华人在美国鲜有当大企业的领导。

在新闻报道的电视里，经常看到实验室都是用华人、华裔做背景，但是作为访谈对象的，华人少之又少。有人说，华人的英语发音不标准，很难懂。带浓浓法语，德语，印度语，甚至日本语口音的被访者，大有人在。老实说，印度口音与日本口音的英语更刺耳，能讲流利英语的华人绝对不少，用发音来拒绝华人是讲不通的。

也有人说，中国学生的态度不够大方，扭扭捏捏，说话应对，给人感觉没有自信。这是从内心出发的，这就回到“永远不要当第一”的心态了。心里自卑，表现畏畏缩缩的，不能登大雅之堂。

另一方面，有些中国学生对华裔的教授有另一种面孔，觉得华人理所当然应该帮助华人，要求严格一点，就认为教授欺负，不给情面，对华裔教授，比对同辈学生还凶。所以美国的华裔教授对中国学生也有戒心。对华裔教授的另一种面孔，也是自卑的一种表现。

没有的“永远”和只有的“永远”

“永远”什么，“永不“什么，都是不科学的，没有“永远不能当第一”，“永远要韬光养晦”的事情。这种自我矮化，自贬，自卑的心理，不是输在起跑线上，是因为怕输，根本不起跑。

有两个“永远”是可以讲的。

还没有打球就认输的，“永远”不会赢，这是一个典型例子，为什么呢？因为你认为自己一定输，就不会去锻炼，不锻炼，不输才怪。

另一个“永远”的例子是“永不言败”，知道自己是对的话，勇往直前，跌倒爬起来，遍体鱗伤，继续前进，直到胜利。这是另一个可以讲的“永远”。

学贯中西，明辨是非

自信出自一个人对自己的感觉，也出自对自己国家，民族，文化，文明的认知，知道自己在世界上的位置，知道自己的能力。不懂得中华文明在世界上的地位，在历史上的地位，不认识国家，民族，文化与自己的关系，很难培养自信。

今天的大学生，甚至老师，看不懂正体字（繁体字），看不懂文言文，无法理解宋明的原版书，更不好谈远一点的汉唐了。光看西方翻译的科技书籍，不了解古代中国的科技，就说中国没有科技，老是重复“西学东渐”，就是输在起跑线上。没有好老师，很难有好学生。教育曾经断层，要补课是很艰苦的，但是，必须得做。

外语需要读，而且要精读，不能笼统，不是全盘接受，读懂什么是对的，什么是错的，漏掉什么。读西方科技的书，觉得头头是道，永远是对的，不审问数据是否真确，推理是否得当，就是输在起跑线上。有人看到中国文献与外国文献有矛盾，首先想到是中国文献错，这种思维不科学。

丢掉帽子，破除迷信

我在美国生活了近50年，比在香港还长。一直在科研界做事，接触不少美国的教授，科学研究者，他们并不比中国人超越到哪里。最大的不同是你有说服力的数据解释，他们愿意听，而不是看你的背景，不是首先看你有没有“帽子”，不是看你的学说是否与他同道，不会叫你“民科”。

记得20世纪，有人说过，爱迪生已经发明了所有的东西，不要再妙想天开去做发明家了。现在想起来，滑稽得很。迷信外国什么都比中国先进，输在心态。据说有位科研人员写了份创新的研究申请书，给批回来：“外国还没有做，你做这个干嘛？”没有比这种态度更打击创新了。其实西方强大地方，正是不因循，讲客观，总的来说，思维更科学。

宗教-科学不参合

在美国，即使有宗教背景的科学界人士，从来没有人用宗教来辩论科学的事。宗教是心灵的事，是主观的，没有需要证明什么。新教有九个不同的教派，加上天主教，起码是十种不同的宗教派别，每种对同一本书有自己的演绎，没有人能说谁对谁错，还不算伊斯兰教，印度教等等。中国的儒，佛，道，基本上不是宗教，是人生哲学，不算在内。西方人在公众场合不谈宗教，因为没有一个标准。但是科学的标准只有一个：符合人类观察，推理，总结的理论，大家都能同意。假如不同的人得出不同的结果，就不是科学了。

宗教理论，是唯心的（没有贬义），感性的，主观的，各说各法；科学是唯物的，理性的，客观的，普天下同。所以，引入宗教讨论科学是枉然的。认为“心灵发现”新大陆地理的，不需要探险，不需要测量，可以绘制准确地图的说法，是完全背离科学的。有人认为《坤舆万国全图》正确的北极圈地图可以抄自错误的墨卡托北极圈地图，自动更正。看到一幅小孩画的蒙娜丽莎，会觉得是达文西抄小孩的绘画吗？

哪一幅是原作？哪一幅是抄袭?

1595年墨卡托的北极圈俯览地图（左），1602年《坤舆万国全图》（右）

哪一幅是原作？哪一幅是抄袭？

详细请看科学网—墨卡托北极圈地图的秘密- 谁是地图学、地理学之父？

以前不知道《坤舆万国全图》的内容，光看轮廓，不得要领。现在地图清晰地标示地名，地理，都是确实的证据。美国人知道自己的历史，所以跟有学识的人讲地图学，美洲地图，美洲历史，五分钟就懂。《坤舆万国全图》不是西方人绘的，因为根据他们自己写的航海史，不能绘制这地图，他们自己也承认了（西方对明代中国测绘美洲的看法）。推理的结果是：全部中文标注的地图只能是明代中国人测绘的，《坤舆万国全图》是文献，也是文物，就是铁打的证据，原图成于郑和时代，利玛窦只加上几个地名。西方没有证据，没有文献，也无法推理，无法证明世界地图是他们测绘结果。该信权威，还是信数据？

有些人不同意，认为教科书，老师不是这样教，说中国测绘世界是离经叛道，没有“证据”、“文献”，只有推理不算。这是两种对待科学的态度。