熊培云的认识：天堂不死，地狱不止（外一则）

武夷山

新星出版社2016年9月出版熊培云（1973年生）的著作《西风东土》，该书是他访问、考察、观察、思考日本的结果。下面摘录某些段落（不是逐字逐句抄，略去了个别文字）。

该书第10页：

我和加藤贯一曾经交流过这个问题。如果说中国仍保留着人治社会的特征（有大量的官员），美国是法治社会（有大量的律师），那么日本就是“（空）气的社会”（每个人都是空气，每个人都参与对他人的治理）。这种空气会驯化人，使人人显得有教养，但也会像“村八分”一样令人压抑。

博主注：“村八分”意思是：村民在“冠、婚、丧、盖房、火灾、疾病、水灾、旅行、生育、忌辰”十项活动中，如果有8项准则不能遵守并难与其他村民合作，村内所有人家都会与其绝交。

P11：

中国是强国家-弱社会-强个人（政治权利之外的极端个人主义与“自由过度”），日本是弱国家-强社会（和平宪法剥夺了国家的宣战权）-弱个人（集团社会下生活的个人“责任过度”）。

P23:

巴黎遭遇恐怖袭击后，我发了一条微信：

那些手握刀枪的人，幻想着浮着异教徒的血浮上天堂。没有诱惑，就没有伤害。天堂不死，地狱不止。（博主评：极其深刻的认识。）

据必应网典：

熊培云，新闻工作者。《南风窗》驻欧洲记者（主笔）。《南方都市报》、《新京报》、《南方周末》、《东方早报》专栏作家及社论作者。其文字自由、明辨、宽容、温暖，近年来在《南风窗》、《南方都市报》、《新京报》、《南方周末》、《亚洲周刊》、《信报月刊》、《凤凰周刊》、《散文》等海内外知名华文媒体发表评论、随笔千余篇。2005年和2007年，以其理性且有情怀的思想、温和而向上的力量两次入选世纪中国网友“百位华人公共知识分子”。致力于建设一个人道的、人本的、宽容的、进步的、每个人都可以自由思想的中国与世界。

“常”的神圣意味

社会科学文献出版社2013年出版彭运生（解放军艺术学院副教授）的《中国文化沉思集》，此书内容都是短小的哲思和感悟，很有趣。

P113

北京方言把“你”和“们”熔铸成了“您”，以作为对他人的敬称。用您称一个人，其实是把对方说成是一群人。

博主：北京话对他的敬称是“怹”（念tan，第一声），倒也可以采用彭运生对“您”的起源同样的解释。不过，作者说，只有像中国这样重视群体，才会出现这种现象，就未必对了，其他一些语言中也有“您”和“你们”是同一个词的现象，如法语的vous，俄语也是如此。

P116

“常”在《道德经》的时代的意思，是今天的“不平常”。《道德经》时代的“常”有神圣意味。

博主：规律必然是“常”，所以，“常”这个含义具有神圣意味，不仅适用于古代中国。英语的law具有法律和规律的意思，法律不能老是变（常的反面），规律也不能老是变，而法律和规律都具有神圣意味。康德说的头顶的星空和心中的道德律令人敬畏，就是因为二者都是“常”的象征，星空是自然规律的象征，道德律是人文社会科学规律的一个代表。

P123

文字是用来记录语言的。一种语言越是简洁，与之对应的文字就越是繁难，一种语言越是繁难，与之对应的文字就越是简洁。汉语汉字属于前者，英语英文属于后者。

P125

“君子以自强不息”中的“以”指的是“所以”。

P223

爱听负面新闻，其实是因为人们不爱听正面新闻，正面新闻让我们想起自己的种种缺陷。

博主：而名人（甚至是偶像）都具有那么多负面的东西，我们顿时觉得自己也高大了起来。

P231

一个自信的人不会在人面前夸奖自己的儿子如何如何。一个人在人前夸奖自己的儿子如何如何，那是因为他对自己绝望了。

人们谈论自己祖宗的时候，实质上也是如此。

博主：这样一种类比似的解释不一定对，但有趣。

P243

我们需要知己，是因为我们身上有一些优秀的东西值得被别人知道。

博主：不一定，人是特别需要交流的动物，没有优秀的东西也需要交流，也需要闺蜜知己。