读《易》之38：“睽”爻辞的现实意涵

“睽”各爻的现实意涵：

“睽”的含义是：事物发展过程中，对于追求目标，既要有准确可识的目标，又要不断调整方向，以使手段与达成目标相一致。如同，射箭一样，既要准确识别目标，又要不断瞄准以达到一击而中的效果。

“睽，小事，吉”的含义是：在追求目标的过程中，将目标转化为若干具体事物，如能对具体事物“不断调整应对”的话，那么，对于整体事物的有效处理将起到有效作用。

“悔亡。丧马勿逐自复，见恶人无咎”的含义是：在追求目标的过程中，“不断调整应对以准确达成目标”的方式之一，就是使所担心的风险因素逐步消化。犹如，走失了马匹，到处去追寻未必能够找到，不如等待它自己找寻回来；对待有过错的人，也不必过分深究。

“遇主于巷，无咎”的含义是：对于非根本性的目标不必过于执着，或许会以其他方式得以实现，行为结果并无大碍。犹如，去拜访他人却未在家，而在返回时却在巷口正好遇到了。

“见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终”的合理断句应为“见舆曳其牛，掣其人天且劓，无初有终”，该句的含义是：在追求目标的过程中，初始未呈现好的状态，也未必不能达成目标。犹如，遭遇到所乘车拉车的牛被障碍物被牵绊住，无法行走，驱车的人也因此摔伤，但并不意味着这辆车到不了目的地。

“睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎”的含义是：在追求目标的过程中，或有遭遇孤立无援的境遇，（但天无绝人之路），此时也有受到仗义之士知遇且信任相交的可能，虽然危难，但是也没有克服不了的困难。

“厥宗噬肤，往何咎”的含义是：在追求目标的过程中，遭遇困难，可以寻求适当的帮助，不必抱持过多的主观约束。犹如，途径某地有其同宗之人，但这同宗之人曾经有过不当行为，何必如此计较，寻求其帮助不存在道义风险。

“睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉”的含义是：在追求目标的过程中，不要错估了前进中的困难。比如，身处孤立无援逆境时，往往会把无关之事也当作危险，杯弓蛇影。犹如，看到一头身涂烂泥的野猪拉着载着一车鬼的车辆，误以为自己遭遇危险，赶忙就要张弓射箭，再仔细一看，并非想象的那样，而只是一支婚礼队伍。朝着目标前进的过程中，遭遇一些意外情形，是很正常的，不要将之当作大的风险。

引文格式：[1] 钟茂初. 中国古代朴素哲学思想解析及其生态文明启示[M]. 光明日报出版社, 2023.

转摘自钟茂初: 《中国古代朴素哲学思想解析及其生态文明启示》，光明日报出版社2023年版。

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