读《易》之12：“否”爻辞的现实意涵
“否”各爻的现实意涵：
“否”的含义是：事物发展过程中，应认真对待与期望目标事物相随相伴的对立事物。
“否之匪人，不利君子贞，大往小来”的含义是：事物发展过程中，之所以出现不利于预期目标的问题，重要原因在于相伴相生事物的对立，如不及时而有效地处置，最终付出的代价将大于所得的收益。
“拔茅茹以其汇，贞吉，亨”的含义是：事物发展过程中，要及早有效处置与之相伴而生的对立事物。如同，杂草之于庄稼，如果能够在杂草滋生之初，拔除杂草之根以喂牲畜，则有希望使庄稼成长起来。
“包承，小人吉，大人否，亨”的含义是：事物发展过程中，要从长远角度持续处置与之相伴而生的对立事物。如同，杂草之于庄稼，杂草虽然被拔，但杂草又长成新芽以承续，从短期看解决了表面问题，而从长期看则没有解决根本问题。
“包羞”的含义是：事物发展过程中，要防范与之相伴而生的对立事物反客为主的情形。如同，杂草反而比庄稼更为茁壮。
“有命，无咎，畴离祉”的含义是：事物发展过程中，对待与之相伴而生的对立事物，也要遵从自然规律。如同，如果上天护佑庄稼的话，此时之杂草，在与庄稼的竞长过程中，就会远弱于庄稼，庄稼正常收成在望。
“休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑”的含义是：事物发展过程中，要有效地对待与之相伴而生的对立事物，直至对立事物的消退。如同，杂草在竞长中失利，则不再壮大。对于庄稼的正常生长而言，终于根除了隐患。日益枯萎的杂草正好用于系捆桑树。
“倾否，先否后喜”的含义是：事物发展过程中，要自始至终认真对待与之相伴而生的对立事物，才能得到好的结果。如同，杂草倒伏，对庄稼而言方可转忧为喜。
引文格式：[1] 钟茂初. 中国古代朴素哲学思想解析及其生态文明启示[M]. 光明日报出版社, 2023.
转摘自钟茂初: 《中国古代朴素哲学思想解析及其生态文明启示》，光明日报出版社2023年版。
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