读《管子》38：《国准篇》主要思想的白话梗概

《揆度篇》

115.尧舜当政的时代，他们之所以能把天下治好，是因为在北方取用禺氏玉石，从南方取用江汉珍珠，还在驱捕野兽时促使大夫参与其中。他们的做法是，下令：“各国诸侯之子到本朝为质的都要穿两张虎皮做成的皮裘，国内上大夫要穿豹皮袖的皮裘，列大夫要穿豹皮衣襟的皮裘”。这样一来，大夫们就都卖出他们的粮食、财物去购买虎豹皮张，因此，山林民众捕杀猛兽就象驱逐仇人那样用心用力。这就是说，国君只需端地坐在堂上，猛兽就将被猎获于野外；大夫们散其财物，民众从中得利。这就是尧舜为达成治理目标所采用的手段。

《国准篇》

121.黄帝时代，人们只是小心翼翼地避免野兽的伤害；虞舜时代，枯竭水泽、烧光山林；夏朝时代，焚毁野兽生存的草薮和大泽，还无法为民众猎获和耕种提供利器；殷商时代，不许诸侯畜牧牛马，还限制他们制造武器和工具；周朝则设官任能，统筹各种资源。五个时代的统治方式各不相同，而统一治理的原则是一样的。到了当今时代，祭祀山林之神则可以祈求风调雨顺，制造器械则可以利用万物，枯竭水泽、烧光山林则可以开采矿藏，畜牧则可以富民以弥补粮食的不足。这样一来，五代的做法，都可古为今用。。

转摘自《中国古代经济治理思想对生态文明建设的启示》，钟茂初著，光明日报出版社2023年版https://item.jd.com/10081830526330.html

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