读《管子》8：《枢言篇》主要思想的白话梗概

《枢言篇》

25.爱护民众、利导民众、使民众增益、使民众安定，这四个方面都是国家治理的应有之义。君主能够推行相应的政策，国家即可得到有效治理。君主应当懂得什么为先什么居后的目标次序，亦即，民众与土地放在首要地位则有利于国家治理，如果把君主尊严和骄奢生活放在优先地位则有害于国家治理。

26.治理有道的先王在处理国家关系时，既不“约束”，也不“结纽”，因为“约束”和“结纽”，都不是真正地有机协作，其关系最终必然散开。所以，国家亲善不在于形成“约束”“结纽”般的关系，也不可采用“纳贡”和“裂地”的方式来统治天下各国。而有效的方式是，有效把握合乎时势、合乎正义的准则。既占天时，又合正义，就可得到上天和各国民众的支持。所以，不采用武力就可保障边境安定、邻国亲善，共同目标也可得以实现。

27.一国之亡，其根源往往在于过于看重自身的优势；人犯错，其根源也往往是过于自负。粮食问题是攸关民众生存的大问题，而具体政事井井有条则是攸关国家治理稳定与否的关键。所以，自古以来，一个国家，如果仅仅依赖国力强盛，而不注重具体的政事得当与否，那么这个国家不可能得到有效治理。

28.人们在国家事业中，按职责可以划分为三类：一类是管理者，一类是监督督促者，一类是从事具体事务的劳动者。人们的行为，也可划分为两种：一种是事前明确规定的，一种是事后察明改正的。

转摘自《中国古代经济治理思想对生态文明建设的启示》，钟茂初著，光明日报出版社2023年版https://item.jd.com/10081830526330.html

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