今天看了一个视频，是一个老师讲政治和法学。下面的同学问，中国政治学为什么不接受西方政治学的先进理念？那么学习西方政治学有什么意义？老师回答，每个国家有自己的实际情况，就像每个家庭有自己的实际情况。以男女平等为例，不可能机械地让男同志做三天饭，女同志做三天饭，剩下一天出去吃。每个家庭的经济状况、工作状况、闲暇状况都不相同，不考虑实际情况而要求男女平等，那就是教条主义。历史上，我国早已完成过西方政治学的中国化，那就是马克思主义的中国化。不考虑中国的实际情况，教条地照搬西方马克思主义，那是王明、博古，已经被证明是行不通的。所以，现在学习西方政治学也要根据中国的实际情况进行中国化。大家学习政治学，目标应该是成为“中国的”政治学大家，而不是跑到国外去学几年西方政治学，然后不顾实际情况地攻击祖国。是不是这个道理？

我觉得这位老师讲得很有道理，这些道理在国际的背景下是不容易看清楚的，而讲到每个家庭的例子，大家就更容易理解了。任何道理，放到具体的国家、家庭都要做一定的“本地化”、“家庭化”，放到个人，可以想象，也需要做一定的“个人化”。

想明白了这个道理，关于一些经典课程的教材一再有人编写就不难理解了。即使不考虑学科的发展，不同时代的人也是在变的，语言习惯和知识背景都有差异，所以教材里的讲法可能就会有落后于时代的感觉。所以一些经典学科也需要不断编写新的教材。如果考虑到学科发展和学科交叉，这一点就更容易理解了。而且，即使同样的知识，不同的人也会有不同的理解，没有绝对的不变的知识，不同人编写的教材会有不同的风格，适合某些人读，而另一些人读起来就会难以理解。同样的理论物理教材，有朗道的十卷，有费曼物理学讲义，有泡利物理学讲义，还有吴大猷先生写的讲义，不同的讲义有不同的风格，如果有机会，应该都读一读，看看不同的“个人化”有什么不同的视角，这样对于教材在自己这里的“个人化”是很有帮助的，有些在一本书中都不懂的内容，换一本书说不定就理解了。