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今天看了一个视频,是一个老师讲政治和法学。下面的同学问,中国政治学为什么不接受西方政治学的先进理念?那么学习西方政治学有什么意义?老师回答,每个国家有自己的实际情况,就像每个家庭有自己的实际情况。以男女平等为例,不可能机械地让男同志做三天饭,女同志做三天饭,剩下一天出去吃。每个家庭的经济状况、工作状况、闲暇状况都不相同,不考虑实际情况而要求男女平等,那就是教条主义。历史上,我国早已完成过西方政治学的中国化,那就是马克思主义的中国化。不考虑中国的实际情况,教条地照搬西方马克思主义,那是王明、博古,已经被证明是行不通的。所以,现在学习西方政治学也要根据中国的实际情况进行中国化。大家学习政治学,目标应该是成为“中国的”政治学大家,而不是跑到国外去学几年西方政治学,然后不顾实际情况地攻击祖国。是不是这个道理?
我觉得这位老师讲得很有道理,这些道理在国际的背景下是不容易看清楚的,而讲到每个家庭的例子,大家就更容易理解了。任何道理,放到具体的国家、家庭都要做一定的“本地化”、“家庭化”,放到个人,可以想象,也需要做一定的“个人化”。
想明白了这个道理,关于一些经典课程的教材一再有人编写就不难理解了。即使不考虑学科的发展,不同时代的人也是在变的,语言习惯和知识背景都有差异,所以教材里的讲法可能就会有落后于时代的感觉。所以一些经典学科也需要不断编写新的教材。如果考虑到学科发展和学科交叉,这一点就更容易理解了。而且,即使同样的知识,不同的人也会有不同的理解,没有绝对的不变的知识,不同人编写的教材会有不同的风格,适合某些人读,而另一些人读起来就会难以理解。同样的理论物理教材,有朗道的十卷,有费曼物理学讲义,有泡利物理学讲义,还有吴大猷先生写的讲义,不同的讲义有不同的风格,如果有机会,应该都读一读,看看不同的“个人化”有什么不同的视角,这样对于教材在自己这里的“个人化”是很有帮助的,有些在一本书中都不懂的内容,换一本书说不定就理解了。
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GMT+8, 2024-9-1 09:28
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