笑看人生转瞬即逝

毫无疑问，人生于生态之中。生态中的人必须面对三种基本的交往：人与自我的交往、人与他人（社会）的交往、人与自然的交往。在交往之中，人建构起了自我的世界，去进行着自我的完成，这就是所谓的生活。人生如此，就意味着自我、他人与自然成为人必须面对的交往对象。这一对象世界既是我的世界，又不 ...

前几天回家看望母亲，聊天中说起，我已经年近五十，吓了自己一跳。不知道是不是年龄越大，越喜欢回忆过去，还是更害怕面对未来，反正总是会有往事不断浮现，挥之不去。 年少无知之时居多，浑浑噩噩，虽然也喜欢看书，却都是被父母、老师们不让看的闲书，成绩自然一塌糊涂。在糊涂中勉强考上了初中、高中，在课堂上却依然 ...

托马斯 · 潘恩，《常识》。一本致力于唤醒大众的书，现代社会革命的启蒙武器。 社会思想的混乱就在于常识的匮乏，此常识非彼常识。熟知并非真知。所以需要启蒙。 理性不是万能的，没有理性却是万万不能的。个体的理性是集体理性的前提和基础。所以需要启蒙。 绝对的平等是不可能实现的，对平等的追求才是目的本身，所 ...

在后现代看来，现代已经走入了一个死胡同，自我灭亡是可以看得见的结局，也是正在发生的事件。那么，随之而来的就应该是一个新时代。自我纠结的现代文化在不断的流变中徒劳的寻求无根的自我，意义的不断解构，生活世界的分崩离析，最终导致虚无主义流行，新时代必须要在虚无的废墟中重建新文化。在消解神圣 ...

世上万物，有生就有死。现代性也不例外。 在马克思看来，现代社会有两个特点：一是扩张性，在经济利益驱动下的工业化的进程，必将全世界哪怕最原始、最野蛮的民族都卷入到这一体系之中。不管是主动现代化，还是被动现代化，现代是一个不可逆转的潮流。二是变动不居。传统社会的时间是停滞的，空间的边界的狭小的。现代社 ...

根据韦伯的理论，权力的来源有三种： 魅力型支配(家族和宗教)、传统权威(宗主、父权、封建制度)、以及官僚型支配(现代的法律和国家、官僚)。从人类社会发展的进程来看，权力最初应该是来自于自然演化的社会秩序。自然形成的权力体系有利于早期人类在自然界的生存与发展，类似于“1+1大于2”之流。自然形成的 ...

中国古语“回光返照”，指的是临死前会有一个特别亢奋的阶段，也可以以称之为最后的疯狂。 亚里士多德认为，人天生就是一个社会的，或政治的动物。人之所以集结在一起形成社会，政治功莫大焉。 所谓政治，简而言之，就是人以类聚，物以群分。霍布斯认为，在自然状态下，人与人像狼一样，相互竞争。这话只说对了一半。就 ...

学习哲学很多年了，却还是没有搞明白，究竟什么是智慧。 智慧就是这样一种东西，你不问我，我觉得我明白，你一问我，我就糊涂了。 小的时候，别人说我聪明，我很得意。渐渐地，我觉得说这话的人多少有点不怀好意，到底是哪里不对劲，我也说不上来。 都说哲学就是爱智慧，可究竟什么是智慧都不清楚的话，爱什么。 好像 ...

存在 不存在 虚无的存在 感觉到的 却不是真的 存在的虚无 化作存在 挣扎 徒劳的挣扎 想要放弃 却被淹没 满满的 充实着看不见的 看不见的真实 一切转瞬即逝 留下的 是 无法呼吸的 空气

投射,在光的另一边 举手投足 亦步亦趋 仿佛就是自我的黑暗面 穿越,在光的另一面 聚精会神 小心翼翼 只是为了自我的完整保留 留不住的 倾泻满地 颠倒的 无法回去的世界 光,并不能阻挡 影子的命运 命运,其实只是自我的臆想 没有所谓的前或后 时间冻结在光影之间 看得见的 看不见的 终将消失 一切回到元 ...