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祈求永生的不同方式(外二则)
武夷山
《读书》1991年第3期发表黄仁宇的“摩天楼下的刍议”,文章说:
Freedom带着浓厚的宗教意义,liberty,追溯其根源于欧洲中世纪,起先封建领主将城市特权(municipal franchise)授予市民(burghers),等到经济发展成熟才普及于全民。
(西方人)以赎身超度(redemption)的观念,或用个人与神之特殊关系之下祈求永生,(中国人)却在血缘关系中祈求永生。
聊斋之“聊”之一解
《读书》1991年第2期发表桑晔的《再话语词》,其中说道:
聊斋之“聊”可能是“姑且”义。所以王渔阳评聊斋时说,“姑妄言之姑听之,瓜棚豆架雨如丝”。
中国文学不大重视人物肖像吗?
《读书》1991年第2期还发表汪曾祺的“人之相知之难也”,他说:
中国文学不大重视人物肖像,这跟中国画里的肖像画不发达大概有些关系。
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