汪晓东

 

今年华东师范大学首批免费师范生开学前将收到校长写的亲笔信。信的最后写道：“一定不要忘记感谢父母和家人，不要忘记感谢老师。希望你怀着一颗感恩的心走出家门，怀着一颗自信的心走进校门。”

 

感恩，人性中最基本的情感元素之一；懂得感恩，也应是人与生俱来的情感反应，不需要强求。但是，谁又能说校长的提醒是多余的呢？

 

就在几天前，湖北襄樊市总工会、市女企业家协会联合举行的第九次“金秋助学”活动中，主办方宣布：5名贫困大学生被取消继续受助的资格。原因是受助一年多里，他们“没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信，更没有一句感谢的话”。

 

感恩是一种心理状态，我们当然不能以是否打了电话、是否写了汇报，来简单判断大学生是否心存感恩。但从大学校长的“特别提醒”，到大学生是否“不知感恩”的激烈争辩，却在一定程度上反映了社会文化的某种缺失，暴露了这种结对捐助的“恩情救济”形式，确有值得反思的地方。

 

人们常常谈到中国的慈善事业与发达国家差距如何之大。比如，中国和美国人均收入相差38倍，而人均慈善捐款相差了7300多倍。慈善事业的发展，固然与一个国家经济发展、文化传统、社会心理等密切相关，但更离不开“懂得感恩”的社会土壤，离不开完善的慈善制度支撑。现在看来，我们这两者都大有差距。

 

慈善，应当是纯粹而纯洁的，不附加任何条件，不能让受助者付出任何人格与尊严的成本。尽管慈善行为使个人受益，但慈善首先是一种社会救济行为。即使受助者理当有感恩之心，也不适宜直接被要求诸如写感谢信这样的“现世现报”。好好学习，回报社会，当然也是一种感恩。

 

如果从慈善制度安排上，我们能既让受助者有表达自己感激的渠道，又不会因此“背上沉重的精神压力”，他们的感恩之心是否会更快乐明朗？如果那些不愿意暴露自己生存状况的受助者，既能得到经济的援助，又能得到足够的尊重，他们的感恩之情是否会更深挚绵长？

 

感恩是一种道德良性互动的润滑剂。要让感恩之情延续传递，受助者当然更需善待社会善意。心怀感恩，才能知道珍惜，珍惜来之不易的机会，珍惜别人患难相助的爱心。懂得感恩，也就懂得施恩。今天他们在别人的帮助下渡过难关，明天他们或许也会对别人施以援手。

 

据报道，广东一家企业，每年都拿出100万元，设立“大学生助学金”。但被资助者必须签《道义契约》，在经济条件许可的情况下，返还助学金，加入助困行列。结果，第一批受助学生毕业后，半个月里，即有21人偿还了16450元。

 

这样的做法固然效果显著，但当道义需要契约来约束，慈善需要条约来限定时，是否是我们这个有着扶危济困传统的民族的悲哀？我们不应有狭隘的报恩文化，而需要开放的慈善精神，施与者不应苛求回报，受助者也不应忘记回报社会。我们期盼感恩不需要书面的契约来保障，感动也不因一纸契约而“消解”，每个人心中都有一张无形的契约。