《列御寇第三十二［32.5］鲁哀公问乎颜阖曰：吾以仲尼为贞干》里说：

   鲁哀公问乎颜阖曰：“吾以仲尼为贞干，国其有瘳(chōu)乎？”曰：“殆哉圾(jí)乎！仲尼方且饰羽而画，从事华辞，以支为旨，忍性以视民而不知不信；受乎心，宰乎神，夫何足以上民！彼宜女与？予颐与？误而可矣。今使民离实学伪，非所以视民也，为后世虑，不若休之。难治也。”

   施于人而不忘，非天布也。商贾不齿，虽以事齿之，神者弗齿。

   为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也。宵人之离外刑者，金木讯之；离内刑者，阴阳食之。夫免乎外内之刑者，唯真人能之。

                  

   【译文】：

   鲁哀公请教颜阖说:“我把孔子当作栋梁，国家就有救了吗？”颜阖说:“恐怕很危险啊！孔子将会雕琢粉饰，讲求华丽辞藻，以枝节为主旨，扭曲本性以教化人民，而不知道自己没有诚信；心里这样接受，精神受它主宰，如何可以治理人民！孔子适合你吗？我会喜欢你这样做吗？只怕是一大错误！现在让人民背离朴实而学习虚伪，这不是教化人民的途径，要是为后世着想，不如放弃吧。很难用他治理国家啊。”

   施恩于人而念念不忘，这不是自然的布施。商人不会把自己的行业比拟于自然的布施，即使在某些事上如此比拟，内心也不以为然。

   施加外在刑罚的，是刀斧与桎梏；施加内在刑罚的，是困惑与过失。小人遭受外在刑罚的，是用刀斧桎梏来拷问；遭受内在刑罚的，是被阴阳失调所侵蚀。能够避免内外刑罚的，只有真人可以做到。
  
  
2024-10-12 22:42，庄子先生说孔子老师坏话？
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